主题：【转载】据说是台湾的高考题 -- 二至

　　转载过来的，可能也是个老贴。不过出处已经不重要了，所以省略。河里高手众多，想拿来请教请教。注明：没有找到标准答案。

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　　去年因编《国学基本教材》，接触了一些台湾中学的国文考题，觉得有些题目出得很有意思。年末，怡逢两位北京某所大学中文系的博士生来公司玩，闲得无事，突然想起电脑中的台湾国文考题，便随机挑了10题，打印出来，让两位博士生做着玩。两位倒是认真，做了有10多分钟，才交的卷。拿过答案一对，两人正确的竟然都未过半，着实让我吃惊。晚上在公司边的酒馆为二人压惊，说等《国学基本教材》出了，一定送二位一套。两人走后，再没与我联络。今天突然想起此事，从电脑中调出当日考题，贴在博客，不信的人尽可一试。答案也贴在后面，自己检查，说不定你做的比两位博士生好。祝玩得愉快！

　　考题(有多选题)：

　　1、“请名人代言”是提高广告说服力的好方法。下列四则广告标题，如单就文字意义，寻找背景相契合的古代名人来代言，则最不恰当的组合是：

　　 A、请庄子代言“自然就是美”。

　　 B、请子路代言“心动不如马上行动”。

　　 C、请苏秦、张仪代言“做个不可思议的沟通高手”。

　　 D、请司马光、王安石代言“好东西要和好朋友分享”。

　　2、罗董事长的三位朋友分别在今天过七十大寿、乔迁新居、分店开幕。如果你是董事长的秘书，下面三副对联该如何送才恰当？

　　 （甲）大启而宇，长发其祥

　　 （乙）交以道接以礼，近者悦远者来

　　 （丙）室有芝兰春自永，人如松柏岁长新

　　 A、甲送乔迁新居者；乙送分店开幕者；丙送过七十大寿者

　　 B、甲送分店开幕者；乙送乔迁新居者；丙送过七十大寿者

　　 C、甲送过七十大寿者；乙送乔迁新居者；丙送分店开幕者

　　 D、甲送过七十大寿者；乙送分店开幕者；丙送乔迁新居者

　　3、“城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛”是一首汉代流行的歌谣，下列文句，与其意义最接近的是：

　　 （A）人弃我取，人取我予

　　 （B）入乡问禁，入境随俗

　　 （C）风行草偃，变本加厉

　　 （D）追求时髦，风尚互异

　　4、下列各组语词“”内的字，所指颜色系相同或相近的选项是：

　　 （A）看朱成“碧”／金魄“翠”玉

　　 （B）青红“皂”白／“玄”端章甫

　　 （C）“缟”衣白冠／玉貌“绛”唇

　　 （D）“丹”枫白苇／“赭”衣塞路

　　 （E）“缁”衣羔裘／“黔”首黎民

　　5、沈德潜《说诗晬语》：「性情面目，人人各具。读□□诗，如见其脱屣千乘；读□□诗，如见其忧国伤时。」□□中的二位诗人，与下列选项所论诗人相同的是：

　　(A)子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁

　　(B)读柳子厚诗，知其人无与偶；读韩昌黎诗，知其世不能容

　　(C)王右丞如秋水芙蓉，倚风自笑；孟浩然如洞庭始波，木叶微落

　　(D)子瞻以议论作诗，鲁直（黄庭坚）又专以补缀奇字，学者未得其所长，而先得其所短

　　6、阅读下列改编自《庄子"让王》的漫画，选出最适合形容原宪品德修养的选项：

　　(1)原宪居住在鲁国，房屋狭小，屋顶是用茅草盖的，蓬草编成的门不坚固，用桑木做门枢、破瓮做窗子。

　　(2)子贡骑着大马，高大的车子进不了巷子，只能用走的去见原宪。

　　(3)子贡说：「啊！先生有什么病呢？」原宪说：「我听说，没有钱财叫做贫，读书不能实践叫做病。现在我只是贫，而不是病。」

　　(4)子贡不安而感到羞愧。

　　(A)能见其过而内自讼者

　　(B)敏而好学，不耻下问

　　(C)衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者

　　(D)恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫

　　7、人伦是中华文化的重要质素，而文人亦常在诗作中流露对人伦的真切感受。我国传统将人伦略分为五个层次：夫妇、父子、兄弟、朋友、君臣；为了更切合实际，可以稍稍改动为：（一）夫妻（二）亲子（三）手足（四）朋友（五）群己。下列诗篇，其内容符合此排序的选项是：

　　甲、自君之出矣，罗帐咽秋风。思君如蔓草，连延不可穷（南朝"梁"范云诗）

　　乙、游人武陵去，宝剑直千金。分手脱相赠，平生一片心（唐"孟浩然诗）

　　丙、孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云。

　　　　望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷（唐"杜甫诗）

　　丁、一春檐溜不曾停，滴破空阶藓晕青。便是儿时对床雨，绝怜老大不同听。

　　　　雁回杳杳浑无梦，鹊语啾啾似有凭。忽得远书看百过，眼昏自起剔残灯（宋"刘克庄诗）

　　戊、灯怯寒威焰不青，忽闻急雪打窗棂。宵深未敢抛刀尺，为伴孤儿课一经（清"汪铃诗）

　　(A)甲丙乙丁戊　(B)丙乙甲丁戊　(C)甲戊丁乙丙　(D)丙丁戊甲乙

　　8、（甲）万古丹心盟日月，千年义气表春秋

　　（乙）未劈曹颅千古恨，曾医关臂一军惊

　　（丙）天意欲兴刘，到此英雄难用武

　　人心犹慕项，至今父老尚称王

　　（丁）由仁居义，传尧舜、禹汤、文武、周孔之道

　　知言养气，充恻隐、羞恶、恭敬、是非之心

　　上引对联各咏一历史人物，若依序排列，正确的选项是：

　　(A)关羽／扁鹊／项羽／孔子　　　　(B)关羽／华陀／项羽／孟子

　　(C)文天祥／华陀／刘邦／孔子　　　(D)文天祥／扁鹊／刘邦／孟子

　　9、下列各组文句中，「　」内连用数字的表达意义方式，前后不同的选项是：

　　(A)「什一」，去关市之征，今兹未能／持戟百万，秦得「百二」焉

　　(B)只嫌「六七」茅竹舍，也有两三鸡犬声／四邻何所有，「一二」老寡妻

　　(C)鬓毛「八九」已成霜，此际逢春只自伤／溪回山石间，苍松立「四五」

　　(D)美人「二八」颜如花，泣向花前畏花落／非复「三五」少年日，把酒偿春颊生红

　　10、文学作品往往呈现作者不同的思想倾向，下列叙述正确的选项是：

　　(A)「安得不死药，高飞向蓬瀛」，表达追求涅盘永生的佛教思想

　　(B)「生灭原知色即空，眼看倾国付东风」，表达诸行无常的佛教思想

　　(C)「此中有真意，欲辩已忘言」，表达言不尽意、得意忘言的道家思想

　　(D)「安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜」，表达民胞物与的儒家思想

　　(E)「梦想三山更五湖，新从世外得真吾」，表达放心物外、崇尚真我的道家思想

链接如下：

外链出处

應是"高"等公務員"考"試。

臺灣説高考，指的是:高等公務員考試。

臺灣高中文組學生應可答對大半。

我不太懂第九題，其他答案:

1.D

2.A

3.C

4.ABDE

5.A

6.C

7.C

8.B

9 ?

10.BCD

1.D

2.B

3.D

4.D

6.C

7.C

8.B

10.E

二八是十六，三五是十五。这两个用法相同

1.D

2.A

3.C

4.ABDE

5.A

6.C

7.C

8.B

9 CD

10.CD

转载在这里就是想请教河里的高手。我也是从文学城转的。

我自己的答案是：

1.d 这两人好像是对头

2.a 太明显了

3.d 猜的

4.ab 我觉得 a 应该没错,b里玄应该是黑色吧，皂应该也是。C里赭是灰色吧。D里黔是什么颜色有人知道吗？

5.a 明显

6.c 明显

7.c 甲是夫妻，乙是朋友，丁是手足，戊是亲子，所以丙应该是群己。想请教一下“群己”是什么意思，没怎么见过这个词。

8.b 甲是关羽，因为“义气”和“春秋”两个词。

9.c “什一”指十分之一，百二指百分之二。“六七”，“一二”指概数，“八九”指十之八九，“四五”也是概数。D里“二八”应该是指十六，“三五”可能是指十五，不过十六岁少女感念十五岁的事，似乎有点奇怪。

10. d A应该和佛教没关系，B的第二句应该和无常也没什么共性的，C是陶渊明的，和道家也没关系，E似乎必要硬往道家上扯吧。

不过第9题D，“三五”是什么意思？概数？

PS:我查了一下，黔，缁都是黑色。赭是赤色，所以第4题确实应该是ABDE。

同意其它选项

4.A&D 还是我错了。应该似ABDE

9.C 前面指十之八九，后面指四五棵树？

10.BCD ＋E？

汗颜，台湾公务员的文学底子这么好？这好多俺都没见过。俺得补补课了。

1.d

2.b

3.c

4.a

5.a

6.c

7.c

8.b

9.d

10.d

“三五”指年龄不如“二八”用的多，但是也不算少。亦可指约数，比如李白就有“三五少年”的讲法：“遂将三五少年辈，登高远望形神开”。李白这里大概是约数的意思多些。老黄这里呢，我觉得两可，指年龄也很通。但是指约数也不是说不过去，几个年轻人一起喝酒嘛。翻译过来大约是“不再是那年轻人成群结伙的日子了，每天...”我自己倾向于约数多些，觉得这样活泼点。不过这样被扣分的风险也是很大的。

去中国化

d

a

c

a

a

c

c

b

a

d

不知能对几个？