主题：【原创】田横五百 -- 周来九

田横五百

第一次知道田横五百壮士，还是徐悲鸿的田横五百壮士图。其中人物笔骨外露，神色刚毅，有慨然赴死之心。听说此画做于中日抗战之前，图成，民族之气，家国俱破之感跃然纸上。从此也可见徐悲鸿先生个人之骨气了。所以说，画成其名。追究其故事，田横五百壮士亦广为传播，妇孺皆知。

说起慨然赴死，还有一出，乃荆轲刺秦，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”一在汉初，一在战国末，都当逢乱世。乱世出英雄，这英雄一出，两千年已过，我还在这里对他们磨磨叨叨。唉，生不逢时，何其成名也？

荆轲刺秦的名声比田横五百大了多去。春秋战国的故事，流传广而多，那个时代是中华民族文化根基的发源。到了荆轲刺秦，且不说大秦征战拓土，帝国雏形已具，就是先师圣人孔子都已经传了七，八代了。百家争鸣，纵横捭阖的哲学时代早已结束。荆轲刺秦之所以成名，无大家学说，无传世之牍，仅知其不可为而为之的气概而已。

渡易水，入死地，击节而歌。壮士扼腕，有死无生。从读史的角度看，秦的统一是大势所趋。螳臂当车能做得如此壮怀激烈，史当其名，不服不行。还有记载，荆轲击赢政不中，被乱斩之前还曾经说出另一段隐私：倘若不是为了生擒活捉赢政，以使秦退回以前侵占的大燕的土地，否则，仅仅刺杀一事，当在刚上了殿就能够办得到啊。

荆轲的身份，度易水之际，除了刺客外，还有个劫匪的目的。那时候，没有这么通俗，叫挟天子以令诸侯，虽说赢政还差一年才变成真正的始皇帝。刺秦的主要目的并不在于刺杀，而在于如何胁迫强秦交还各国之旧地，辱之以阻其锋锐。如不可，最坏的打算才是刺杀。可惜事实变化多于推测。荆轲的劫匪生涯还没有开始，未来的始皇帝已经有所发觉，开始绕柱逃跑。这一个刺客，做的可比鱼藏剑之类的不专业得很多。

那么始做甬者，燕太子丹，随后就被他的亲爹，当时的燕王喜，亦迫于无奈，斩了首送去安慰赢政。当然，无论如何做，其最后结果只有一个，也就是我们所能读到的历史了。

而田横五百壮士，主角实际是跟随田横的五百壮士，而非田横了。田横哥儿仨（表亲），田儋，田荣，田横，前后王齐。在楚汉争霸的年代，他们也都是配角。到了田横的手里，先是王齐，然后亡齐，跟大英雄刘邦生在同一时代里，星不掩月，天不我与也。

高祖坐了皇位，想起了田横，召之，说：来之王侯，不来则诛。横入洛阳（当年的首都），沐浴后自戕。闻横死，其客及余五百亦随之自杀。

史不记其详。盖言，齐士贤，人多附横，高祖不取，恐为后乱。及横与五百俱死，想来高祖才能安心。士本无义死之心，迫之以死之义。当高位者，心与常人异，谋略权宜，为我等褐衣所难想象。

连小小的流寇-田横都不放过，其后大者，如韩信，彭越，黥布之流，有何下场，亦可推之。横死于高祖五年，后不过仅七年，到高祖十二年，三雄已俱诛。

有人说，田横之五百士是有史记载的最后以义死之人。我却以为，中华历史悠长，政权更迭，事件纷杂，而当位者笔史，不书其行，不彰其事，不闻与世之事多矣。义死无传，世人不学，倒是符合当位者之要求，民可使为之而不可使知之了。

梦一日，负剑长行，当路高歌。偶遇知己，意气勃发，请为之死。

叹时光永逝，难为古人者。

注1． 田横故事见《史记 • 田儋列传》

[ 引用：http://www.jscqt.com/blog/user1/8/archives/2006/964.html]

注2． 另见：秦大路：《田横五百壮士：像流星一样照亮夜空》

[引用：http://news.guoxue.com/article.php?articleid=10240 ]

注3． 荆轲故事见《史记 • 刺客列传》

[引用：http://www.simaqian.net.cn/info_disp.asp?NewsID=242&BigClassID=46&SmallClassID=44 ]

好文章

在当时，高祖想树个典型，统一全国武装，中央集权。田横想不通而已。

如果三雄韩信，彭越，黥布不除，今日还有汉人汉族一说吗？

再读一遍，还得再赞一次

说明：布面油画1928－1930年间作徐悲鸿纪念馆收藏纵198厘米横355厘米

小文未名,东湖兄回两遍,过之,过之。

近读汉史，满腹感慨，直到无言诉说。什么时候能有空闲胡乱写一写。

饿咋木想到泥

我昨天的回复哪里去了？呜呜，想不起来说过什么了。让铁大人咪起来啦？