主题：【原创】龙也乖乖 -- 矽藻

龙也乖乖

前一阵子，有人证明华夏子民是猪的传人，赶上今年是亥年，金猪之年，猪的子民应该大大庆贺一番才对。不过电视里面很少见到猪的形象，听说是因为猪不讨某些人的喜欢，金猪被从广告里面开除了。做猪的传人不好，做龙的传人也不见得就理直气壮。有小道消息说龙也不包括在２００８年的奥运会的清单里，因为龙被人当成了ＤＲＡＧＯＮ，是恶兽，也不讨人喜欢。为了华夏子民的形象，这些没有能与时具进的祖宗自然不在供奉之列，尽管我们自古以来都是以龙的传人自寓的。

猪是什么，谁都知道。华夏的历史久远，龙祖宗离它的后代太遥远了，它的子民的早就忘记了它的形象。今天我们看到的龙是皇帝老子用来吓人的，所以张牙舞爪。真正的龙是很乖的。乖得被先民们当成宠物养在家里。你看“宠” 字不就是在说家中之龙吗！龙怎么会不乖呢？真正的龙也不神秘，你看十二生肖里的动物，那个不是司空见惯的寻常动物，为什么龙会例外呢？

要认识龙不能以九龙壁上的龙为准，那是后世附会的结果。那些龙的鹰爪，蛇身，鱼鳞，马腙，等等，只是为了让龙显得神秘，让皇帝拥有更多的权威。要知道龙为何物必须从华夏先民心目中的龙去寻找。87年在濮阳西水坡发掘了一个６５００年以前墓址。有人认为墓主人是伏羲，也可能是蚩尤。不管是谁，墓主人与殉葬品构成了一幅绝妙的四时天文图。这个图与４０００年以后，也就是２５００年以前，曾侯乙墓发现的天象图完全的同构。它把华夏文化承传的起点没有疑问地推到了６５００年以前。

不同于其它考古发掘的龙形动物，西水坡天象图包含的文化内核使其龙形动物必是苍龙，是６５００年以前龙的标准像，是迄今为止的“华夏第一龙” 。这是一条蚌塑龙，长178厘米，高67厘米，侧面，昂首、腙颈、拖尾，前爪伏，后爪蹬。蚌塑龙没有经历后世的加工，它是对鳄鱼，抑或是对娃娃鱼的写实。龙形象的细节值得提一下：这条龙前爪有四趾，后爪似五趾。这种细节的描述与后世对龙的刻划不同，更象是真切的临摹而不是艺术加工。什么动物解剖学上有这种特征呢？两栖类。青蛙如此，娃娃鱼更是如此。鳄鱼前后爪的趾数也是不同的，例如扬子鳄。但鳄鱼前爪是五趾，后爪是四趾，与蚌塑龙正好相反。因此，蚌塑龙更有可能是娃娃鱼。蚌塑龙颈腙，可能是两栖类生物幼体期所具有的腮器官，娃娃鱼也是有的；也可能是变种娃娃鱼特有的疣状物。娃娃鱼迁徙能力不强，极易因区域隔离而产生变种。在生物学上娃娃鱼是研究种群分化的上佳材料。具备疣状物的变种娃娃鱼是可以接受的假定。事实上，娃娃鱼的近亲，雄性的欧洲★★，在颈背部就有复杂的棘状突起。娃娃鱼的多变，也许是后世龙形象纷繁怪异的生物学基础。相比之下，鳄鱼是非常稳定的物种。

娃娃鱼是两栖类生物，又名大鲵，中国的特有物种。娃娃鱼表皮光滑，与人亲近。它的叫声象婴儿，耐饥，身体可以长到两米以上。据《本草纲目•鳞部四》：“鲵鱼，在山溪中，似鲇有四脚，长尾，能上树，声如小儿啼，故曰鲵鱼，一名人鱼。” 笔者认为，这胖乎乎，滑溜溜的娃娃鱼，比大熊猫更加可爱。华夏先民造字的时候也没有忘记它，对它是由爱而“宠” 。龙以前写作“龍” ，它保留着对娃娃鱼的描绘：左半部分是娃娃鱼的俯视图，右半部分是娃娃鱼的侧视图。黄帝的时代，龙与鳄的区别是明确的。黄帝让人用鳄鱼皮制鼓，鼓声响彻５００里，把蚩尤给轰回家去了。

憨态可掬的娃娃鱼

今天知道的第一龙

娃娃鱼前有四趾，后有五趾

娃娃鱼的近亲背上有腙状物

鳄鱼前肢五趾，后肢四趾。

龙是这样走向神坛的：

娃娃鱼象青蛙一样可以鸣叫，它的叫声似婴儿哭泣。这是今天娃娃鱼名称的由来。这种似人的声音，远古说不定就叫“龙吟” 。娃娃鱼好水，是游泳的好手，自然是水中“蛟龙”。虽然娃娃鱼体态娇憨，也是梦想家，身体敏捷能够上树，梦想飞天；娃娃鱼上树的本事，为后世的龙腾云驾雾翱翔九天准备了想象空间。比起鳄鱼是能干多了，鳄鱼只能在地面爬。娃娃鱼肉鲜嫩异常，是古人蛋白质的来源。身体可以长到２米多，古人也许有训龙泅渡的实践。屈原在他的诗里就提过虬龙驮人的故事。后来又有“龙马”的传说。

娃娃鱼是两栖动物，在产卵于体外受精的。两栖类动物的卵没有白色的硬壳，呈金黄色，外裹有粘膜，多个卵集合成带状，或成团。娃娃鱼的繁殖过程包括雌鲵产卵于体外，与雄鲵授精。雌雄娃娃鱼在繁殖过程中的亲密接触加上念珠状的金黄色卵带，会不会是“二龙戏珠” 的原形呢？

娃娃鱼体内富含油脂，不饱和脂肪酸比例高，凝点低，是灯油的好材料，给人类带来过光明。《山海经。大荒北经》记有烛龙的故事：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。” 又：“舜妻登比氏生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里。一曰登北氏。” 这些神话或许暗示了古代是以龙油为灯烛的。今天民间舞龙之火龙，口吐龙火，即是用神话再现历史吧？

在后世的传说中，龙与风雨雷电为伴。屈原《离骚》：“召丰隆使先导兮，问大微之所居” 。作为雷神的“丰隆” 直接拟声于雷鸣时的轰隆声，雷神人首而龙身。娃娃鱼的名字“龙” 是不是也因此而来呢？具说“丰隆”的音与义至今仍保留在壮侗语支中。看来龙神话产生的地望，与远古越人生活区域有关。

不管是猪祖宗，还是龙祖宗，照顾别人的情感也是符合华夏的存祀主义传统的。爱猫狗胜过爱人实在不值得标榜。狗肉好吃，有吃为什么不吃呢？