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主题：【原创】司空图的《二十四诗品》 -- 履虎尾
家园 【原创】司空图的《二十四诗品》 这本小书，是俺当年“淘书”时，在沈阳东行买到的，价格是人民币两角。这部小册子是光绪元年（公元1875年）印刷的，光绪六年（公元1880年），一位表字“子正”的读书人，用“三百”铜钱将其买下。又过了八十八年，此书到俺手里。俺依稀记得，卖书的是个中年汉子，不知道是否“子正”先生的后人。这部《诗品》，它跟随俺几近四十年了。俺感慨的是，再过八十八年，不知此书又将归于何方也。
俺非常喜爱此书，每每沐手把玩，发思古之幽情。这二十四章“诗品”，实际上是二十四首优美的四言诗，它所讲述的不是作诗的具体方法，而是诗词所追求的意境。
封皮
扉页；一位表字“子正”的老先生题写的“购书条”，表明此书当年的定价是300文。
局部
局部
或许，这一页才是扉页吧，俺也糊涂了。
光绪乙亥冬扫叶山房刊 叙
元宝推荐：中虎步兵,家园 【原创】这类书 早些年还便宜，现在价钱也长了。 九几年时，苏州古籍书店花几十元可买到一套，现在一本也要数百元了。这本好在有子正先生的购书条。
家园 扫叶山房应该是我国存在时间最长的民间刻书出版机构 说是出版机构，可能不完全准确，他们刻书，卖书。时间应该是从明代开始，一直到新中国成立后不久结束。
跨度300多年。
我的记忆不知道是否准确。大概是这样的。
家园 【文摘】 司空图留给后世的诗，大多抒发山水隐逸的闲情逸致，内容非常单薄。他还写诗表白：“诗中有虑犹须戒，莫向诗中着不平。”
在文学史上，司空图主要是以诗论著名，他的《诗品》（还有《与李生论诗书》等几封书信）是唐诗艺术高度发展在理论上的一种反映，是当时诗歌纯艺术论的 一部集大成著作。《诗品》把诗歌的艺术表现手法分为雄浑、含蓄、清奇、自然、冼炼等二十四种风格，每格一品，每品用十二句形象化的四言韵语来比喻说明。但 他的诗论缺乏严密的系统性，特别是片面强调所谓“韵外之致”、“味外之旨”，宣扬了一种远离现实生活体验的超脱意境，忽视诗歌的思想内容和重大的社会作 用。这些都为宋代严羽的《沧浪诗话》、清代王士祯的《渔洋诗话》等所继承和发挥，对后世的批评和创作产生了不少消极的影响。
家园 虎老师赚大了 人民币两角如今能买一碗茶吧？
家园 虎老师好收藏！ 偶泰山家挂了一幅字：“落落欲往，矫矫不群。缑山之鹤，华顶之云。”是在台湾的泰山兄弟(即内子的叔父)所书，偶一直不知这十六个字的出处。今天见了虎老师的收藏，才揭开了迷底。长见识，送花致谢！
家园 如果有机会，一定要到虎老师家参观一下，不亦乐乎 拥有这么多古书，羡慕羡慕！
家园 不是的啊，只有几本，紧着显摆
家园 老书本身就是历史呀 有时想想书背后的故事，也挺让人惆怅的
家园 是啊是啊，“渺渺兮于怀，望美人兮天一方” 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之,歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌,山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也；舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿；驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟；哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月；耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
家园 东坡此文，亦熊腰之至爱 至今犹能成诵。虎老师全文录出，熊腰通篇拜读，一字不敢有漏。因爱之甚，不忍见有一毫瑕疵。虎师勿怪我有吹毛之癖。
“正襟危坐而问客曰”，中间逗号省去则文气大异。“寄蜉蝣与天地”，“与”当是“于”之笔误。