主题：【原创】从地缘政治看中日关系类比法德关系 -- 哈杨族
家园 【原创】从地缘政治看中日关系类比法德关系 看过了网上很多朋友对地缘政治学说的阐释，感觉是，大部分朋友主要是从陆权与海权的对立对抗方面来看问题的，对地缘政治学说的另一中心观点：国家生存空间理论研究不够，笔者不才，尝试用这个观点来研究中日关系，并且加上对德法关系的类比。
中日关系，笔者认为还不如说是中日矛盾更确切一点。从这次西大事件可以看出，中日之间，潜藏在民间的仇恨之剧烈，简直到了火药桶的地步，基本上是一有星点火花立即爆炸，如此剧烈的仇恨从何而来？有朋友肯定说，你这不废话吗，仇恨的根源当然是日本百余年来对中国人民的欺侮和虐杀。当然，这个答案是完美的正确，不过，也说到点上了，为什么是百余年来，为什么是明治维新之后，不仅在国家间，而且在中日双方的民间，产生了如此剧烈的仇恨？
要回答这个问题，笔者想先说说两个关系与中日关系很类似的国家关系---德法关系。
在上世纪50年代以前的德法关系，简直就是现在中日关系的翻版，德法号称是：200年内5次交战，笔者统计了一下，从18世纪中期到20世纪中期，德法大规模交战有：
拿破仑战争，普法战争，一战，二战。实在凑不出5次这个数目，如果算上1756～1763的七年战争，数目是对了，不过定义可不对了，那是法国联合哈布斯堡王朝对普鲁士作战，那时的德国皇冠还是顶在哈布斯堡的女主特蕾莎头上的，而兴起于勃兰登堡地区的普鲁士也还不过是德国的边区，不能像后来一样算德国的主体，因此无论如何七年战争不能算德法交战，倒象是法国帮助德国正统皇室镇压叛臣。不过后4次战争的确就可以用惨烈来形容了，拿破仑战争时期，德国（应该是普鲁士和奥地利）再联合上俄国和英国，用群狼斗狮子的战术，打垮了一代枭雄，也破灭了法国的世界霸权和欧洲霸权之梦。然后的普法战争更是把屈辱和仇恨深种于法国人心地，德国皇帝居然于法国的凡尔赛宫镜殿加冕，法国割让了阿尔萨斯和洛林，这种屈辱和仇恨是高卢雄鸡所不能忍受的，法国那时的民气，颇似我们现在，对德国的仇恨，已经达到沸腾的地步，而德国，对法国的民心自然了解，于是，从俾斯麦开始，德国政界军界乃至民间，无不希望以一次预防性战争解决德法的仇恨，让法国永远爬不起来。
在这种心理状态下，战争的到来是顺理成章的事情，于是，从1914年到1918年，两国再次血拼，这次是法国，联合盟国的力量，击败了德国，法国取回了阿尔萨斯河洛林，还占领了德国的萨尔兰，战后的和会在48年前德国皇帝加冕的凡尔赛宫镜殿召开，法国总理，克莱门特趾高气扬的嘲讽说：德意志帝国生于不义，当然应该死于耻辱。
对已经习惯了欧洲大陆第一的德国人来说，这种耻辱是不能忍受的，因此，复仇这个词就以神奇的魔力主宰了德国人的心灵，把那个来自奥地利的魔鬼推上了德国权利的顶峰，于是战争再起，德国人以复仇的狂热突破了被称为不可逾越的马奇诺防线，法国被灭亡，为了羞辱法国人，法国的投降书是在22年前德国投降的同一地点--贡比涅森林福熙元帅的座车内签订，如同巴黎和会在镜殿召开一样，德法双方都不放过羞辱对方的任何机会。
两个民族仇恨到这个地步，大部分观察家可能都会认为，几百年内，甚至永远，双方的仇恨是化不开了，可是让她们大跌眼镜的事，从50年代到现在，德法仇恨消失了，这种消失不是政治家为了政治因素营造的，应该说，是政治家打开了和解的大门，但是，和解不是仇恨的消失，笔者关注的，是民间仇恨的消失，毕竟，200年5战呀，双方的无数人命，无数鲜血，无数次的相互羞辱，怎么就这么消失了？
答案就是，仇恨是怎么产生的，就是怎么消失的，这就是地缘政治。法德矛盾，起于普鲁士的兴起，西欧地区，容不下两个强国，何况，还是两个一度都对世界霸权觊觎的大国，所以两国必须分出高下强弱，如同一个捕食圈内只能有一头狮子一样，对于两国的人民来说，其实在潜意识中，这个观点就被烙在了里面，大家都对对方天生有一种说不清道不明的仇恨，战争，其实是果不是因。仇视在先，而交战在后，而战争，又加剧仇恨，而仇恨，又引起新的战争，循环往复，周而复始，如同死结。
但是，死结于二战后消失。
大家吵什么吵，对，你们，说的就是你们两个，都是一片废墟，有个还被打成了两截，世界霸权？别做梦了，连欧洲霸权你们都没份，世界和欧洲到今天，对，1945年，是我们美国大哥和苏联老大的了，你们两个，从下棋人变成棋子了，妈的，好像变成了三个棋子耶。
德法从有资格问鼎的人变成了人家的小伙计，还仇什么恨什么，200年的怨气烟消云散。大国的势力范围冲突？大家都是别人的势力范围了，还冲突什么呀。大家和和气气，静观美苏角力吧。民众潜意识中的仇视消失了，原因是，两国民中潜意识心态中的大国概念消失了，势力范围冲突的概念也消失了，欧洲容下两个小国还是满够的，还很富余呢。
同理，中日矛盾的起源，是日本的明治维新，原因就是，明治维新把日本从弱国变成了强国，而东亚，也容不下两个强国，大家必须拼个你死我活，而仇恨现在还存在，并且将一直存在下去的原因是，在可以预见的将来，两国争霸东亚的格局不会改变。日本，不会甘心放弃明治维新后得到的大国地位，同时， 他的实力也还在，而中国，由于中国的先天优势，就算再积贫积弱的时代，也至少对周边国家保持绝对优势，要让中国人承认日本在东亚的优先权，想都别想，就算某个中国政府答应，中国人民也不答应，我中华再怎么对东亚事务用又决定权，这是存在于每个中国人头脑潜意识中的思维定势，是无可改变的。
中日矛盾的结点，实质上是在东亚捕食圈内有两头狮子的问题，本来是狼级别的动物日本，凭借千载难逢的机会和自己的努力升级成了狮子，不仅想继续当下去，还想把另外一头2000余岁高龄的狮王降格甚至吃掉，当然老狮王现在已经基本摆脱了沉荷，重新焕发了青春，但是，一时还没有实力把日本降格恢复原来的秩序，于是，食物争夺将长期化，两国民间仇恨也将长期化。
化解中日民间仇恨的可能性则是：一个降格或者同时降格。这种降格不是指一时的胜负，而是指某方由于实力的极度削弱或者实力格局的变化（比如外来一只甚至两只巨狮，谁都敌不过，如欧洲雅尔塔模式），彻底放弃大国心态，这样，仇恨就自动烟消云散了。
元宝推荐：神仙驴,家园 不很赞成 分析的有点浅了。中日，德法有相同可类比之处，但不同的地方太多了。德法是同一大陆上的邻居，有很多相似的地方。其文化，风俗，民意可以相互传播，影响。中日就差远了。春秋战国时，争霸的７国一样打的不可开交，但仍然可以在短短的几百年内合为一个大中国。中日相交，相战已有几百年了，但要组成一个和谐的亚共体就有很长的路要走。
家园 杀戮只要开了头，就会以仇恨的方式一代代传下去。 家园 并不太同意 首先是历史和文化传统不同。现在讲欧洲一体化、讲“大欧洲”。不仅是现实利益的选择或各国政治家的私人理想。而是有历史依据的。欧洲国家文化同源、历史上曾经是统一的。他们之间的联合当然有内在的可能性与动力。
投射到德、法两国，亦是如此。就不展开了，所以打比方的话，拿德法比中日并不恰当，拿中国历史上的南宋与金、辽；甚至中国与韩国比，都要恰当些。
第二是现实情况根本没有可比性。有北约、欧盟的因素、有日美安保关系的因素、当然也有战后清算情况不同的问题。可是主要是美国的问题。考虑东亚的所谓“地缘政治”，不考虑美国是说不通的。
所以，楼主的文章不是太“理性”，而是太“理想”了。得罪得罪
家园 好文,写的角度很特别 中日问题和德法问题还是有不同的
1)文中提到日本百余年来对中国人民的欺侮和虐杀,中国割地赔款，但是中国并没有机会报复。德法是互有胜负，想想容易心理平衡。
2）日本战败后从来就没有反省自己，拒不认错。德能反省自己。
3）以经济大国姿态自居，蔑视中国要求。德法都是经济强国，没有弱势一方。德不会轻辱对方要求。
只此几点决定中国对日本仇恨不可能消除。
家园 好文。花之。 很理性的文字，很好的分析。就是有点... 太理性了，呵呵。
我同意国家之间的关系/矛盾，绝大部分是基于利益冲突。
但我又认为，我国民众对日本这个国家，其实也隐约包含对一个抽象的“日本人”概念，那种刻骨铭心的仇恨，其根源有别于国家间利益冲突这样一种纯理性的东西，而是非常情绪化的东西，是一个情绪化的根源。
我的理解，但凡情绪化的思维，无不与个体体验有着密切关系。我们都是从教科书、历史文献(包括日人自己的记录)，以及家中长辈们亲友们那里，了解到日寇对我人民的兽行的，因而激发出那种刻骨仇恨的。相关的文艺作品，特别是电影，更加深了强化了这种仇恨情绪。(我们的文艺作品在反映这段历史时是相当忠实的，既未刻意渲染也未刻意减弱日寇的兽行程度。我以为。)
我不知其他同胞为什么恨日人，反正我自己本人在仇恨日人时，几乎从未想过中日为何交战(原因当然是争夺发展空间)，我所想的不过是：日寇怎会有那般虐杀兽行！他们还是人吗？能产生如此兽群的民族，是个什么样的民族？！
再后来，我阅读了关于德寇杀害犹太人暴行的记录(注意：是暴行，不是兽行。)，也阅读了明朝倭寇浪人对我东南沿海区域肆虐兽行的记录，还读到过一些关于日本民族文化的一些文字，我得出一个结论：日本这个民族，其文明文化，与这个世界上的绝大多数民族和文明文化，都不同。这个民族这个文明，对于残忍的容忍度，是这个世界上绝大多数民族和文明所无法逼近的！这就是他们不断创造变态奇迹、不断突破人类暴行底线的原因！
朋友们可以注意到，我对其他民族杀戮无辜的行为，使用的是暴行，单单对日寇杀戮行为使用“兽行”。事实上，日寇的某些极端行为，其血腥变态，简直超越了兽类的行为，比如七三一。
有朋友可能会说，满洲靼子当初灭明时，也有嘉定三屠 扬州十日之肆虐兽行，为什么你单说日人兽行？
首先请问：满洲人有七三一吗？
其次，满洲人当时是个什么文明阶段？是原始社会向奴隶制社会过渡的阶段，处于人类文明非常低级的阶段，那样的暴行兽行与其所处文明阶段是相符的，因此是相对合理的。日寇是什么文明阶段？他们的国家号称君主立宪制的现代民主国家，他们的文明也绝对属于现代文明，甚至在许多方面已超越其师国中国。以如此高级之文明阶段，竟然还有那般兽行，我只能说，这个民族这个文明，实在是太极端太邪恶了！
所以我恨日人，首先不是因为国家利益的冲突，而是因为日寇的兽行，也因为日人及其民族文明之无情、无仁，以及对残忍之无与伦比的容忍度。
回到哈杨族兄的文章上来。我以为，造成中日之间百年来血战不休的深层次原因，当然是国家利益之冲突；由于这种连年血战，我国牺牲了千万儿女百万英雄，我们的民众当然有足够的理由憎恨日寇 (同时也会迁怒于今日日人)，但我们的民众对日人憎恨到如此刻骨铭心的程度，恐怕就不是两国连年血战牺牲重大这些东西能万全解释得通的了。除了用日寇虐杀兽行来解释，我实在找不到其他更好的解释了。因此，我认为中日民众之间的仇怨，与法德民众之间的仇怨，并不万全可比；法德民众间的仇怨会因两国之间利益冲突之缓解消除而逐渐消失，中日民众间的仇怨却不那样容易。没有要宣扬仇恨的意思， I am just presenting a fact.
最后说明一点：上文所说，是针对整个民族的一种 generalization or steorotype，我绝对无意说日本人中全无一个好人。仅以我个人有限的交往，我就遇到过两位非常仁厚善良的日本前辈。我相信日本人当中还有着千千万万这样的好人。但就整个民族而言，我的感觉就是如此。当然这纯粹是一种个体体验，在统计学上存在着巨大的样本误差，所以是没有什么说服力的。但是如果我们能统计出十万个、百万个、千万个同胞对日人的感观，我想应该具有足够说服力了。
- 复 好文。花之。
家园 花花~~~~~~~~兽行和暴行,我也是这么认为的 我倒不觉得楼主有啥特别另我认同的地方,都是些平常之论.
- 复 好文。花之。
家园 好文。花之。 - 复 好文。花之。
家园 谢兄赠花。不过必须补充说明一下 我不认为仇恨情绪本身能解决什么问题。相反地，我反对人为地渲染仇日情绪，成天高呼抗日口号。我担心这种流于意气的行为会分散我们的注意力，会让我们迷迷糊糊之中自欺欺人地以为只要我们仇日反日，我们自己的国家就会自动强大富足了。这完全不是我上面那段文字的初衷。上文不过就是在陈述一个事实：我本人仇恨日寇以及今天的某些日人，我还相信有千万同胞与我同恨！这种仇恨不是两国关系缓和而可以彻底消除掉的，如法德那般。
但我陈述这个事实，绝对无意渲染仇恨。在我看来，仇恨情绪如果不转化为自身奋进的动力的话，就毫无意义。所以我们一方面要正视我们这种仇恨情绪的根本原因，另一方面又不应为这种仇恨情绪所左右，做出不理性、不符合中国利益最大化的行为。