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主题：【原创】元气 -- 月色溶溶
家园 【原创】元气 什么叫元气？很难说得清楚。它比一般习称的“精神”要多一点，多一点什么？也许人各自体会不同，我且不罗唆，但说几个有元气的故事。
宋太祖赵匡胤在消灭南唐之后不久就死了，他的弟弟晋王赵光义继位，迫使吴越献出两浙十三州，陈洪进献出漳、泉二州。北宋完成了对南方的统一，便集中力量对付北汉。
北汉当时有辽的奥援，经常南下骚扰宋的北边。当初赵匡胤在位之际，曾经三次出兵攻辽，都无功而返。赵光义即位之后，采取了新的攻略，他一方面派兵直扑太原；一方面另外在太原北方的石岭关部署重兵，狙击辽军支援；赵光义自己也率领一部兵力牵制幽州方面的辽军。太平兴国四年二月十五日出兵，四月中旬，宋军数十万包围太原，北汉主刘继元困守孤城，内有疲旅、外无援师，五月初五出降，北宋完成了统一战争。当时负责牵制辽军的大将──郭进──值得一说。
据司马光《涑水记闻．卷一》所载：赵匡胤派遣郭进任山西巡检，每一次发遣那些要到边关去戍守的士兵的时候，都会这样告诫他们：“要留意呵！汝等犯了罪，我尚能赦免；到了郭进那儿，他可是要杀人的，别犯着他！”
有个中级军校官到赵匡胤面前告郭进准备谋反，赵匡胤亲自审讯，诘辩到后来，那军校实在是词穷了，只好坦承说：“郭进治军太严厉，臣不胜忿怨，所以才诬告他的！”赵匡胤把这人捆了，押送到郭进面前，意思就是听凭他处置。郭进却把这人放了，还让他镇守河东，与当地盗寇周旋。并且嘱咐他说：“你有功，我就奏迁你升官；吃了败仗，你便投降到河东去，不要再回来了！”这军校拼死赴战，果然立功而返。
再往前看，后周恭帝在位，是个小皇帝，赵匡胤已经履立战功，多方显示其英武智略。一日，将要出兵北伐，大军开拔之前，忽然京师中到处喧腾：“出军之日，当立检点为天子。”检点，殿前都检点的简称，就是赵匡胤的官衔，这么一哄传，许多豪门巨室都携家带眷、窜逃出京，赵匡胤也惴惴不安起来，悄悄溜回家去，把流言告知家人，并且探询主意：“外间汹汹如此，将如之何？”
赵匡胤的姊姊正在厨房里忙，一听这话，面色如铁，抓起捍面杖来，追着赵匡胤就打；一边儿打、一边儿骂道：“大丈夫临大事，可不可以干，当自决胸怀！跑回家来吓唬咱们这些女人，能有什么出息？”
至于赵匡胤本人，也有一个故事。某次亲征之前，有军校一员献上来一根手杖。赵匡胤问道：“这跟寻常的手杖有些什么不同，为什么要特别晋呈呢？”那军校附耳密言道：“陛下拉一拉杖柄试试！”赵匡胤一拉杖柄，发现原来杖柄即是剑柄，杖身之内藏有锋刃。那军校还说：“平居可以为杖，缓急以备不虞。”赵匡胤笑了，当场将那手杖扔在地上，道：“倘若我还真用上了这玩意儿，那该会是个什么场面？到那时节，这玩意儿又能抵挡些什么呢？”
上面这几则故事不拿来藉古讽今，讽了今反而糟践了古。我要说的是这一本《涑水记闻》只前四卷读来有这种元气淋漓之感，五卷以下，虽不乏英主名臣，但是元气就一丝丝儿泄漏、消弭了。掩卷长思，我眨眨眼睛，开始怀念元气。
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家园 《梦溪笔谈》中一个缺乏元气的故事 上面这几则故事不拿来藉古讽今，讽了今反而糟践了古。我要说的是这一本《涑水记闻》只前四卷读来有这种元气淋漓之感，五卷以下，虽不乏英主名臣，但是元气就一丝丝儿泄漏、消弭了。掩卷长思，我眨眨眼睛，开始怀念元气。我对宋朝历史相当不熟悉，从这篇文章里学了不少。刚好有一次翻沈括的《梦溪笔谈》，发现一件有趣的事，正好作这个结论的佐证。原本以为《梦溪笔谈》只是讲科技的，谁知打开一看，科技只占其中很小的一部分篇幅。不过这小部分的科技记载当然是此书享大名于后世的根本原因，如其中对石油“后必大行于世”的预言。《梦溪笔谈》的大部分内容呢，原来还是宋朝人的八卦。偏偏有这么巧，我随手一翻就看到了这么一则八卦（属于“权智”篇）：
王子醇枢密帅熙河日，西戎欲入寇，先使人觇我虚实。逻者得之，索其衣缘中，获一书，乃是尽记熙河人马刍粮之数，官属皆欲支解以殉。子醇忽判杖背二十，大刺面“蕃贼决讫放归”六字，纵之。是时适有戍兵步骑甚众，刍粮亦富。虏人得谍书，知有备，其谋遂寝。
看来这故事沈括是作为正面的智谋的例子记载的。可是我仔细一想，觉得很不对头。如果王子醇有心大破西夏兵的话，不正可以伪造一封宋军实力疲弱的信，诱西夏来攻，打他们一个措手不及吗？他没有这样做，而是把西夏人吓得这一次不敢来就满足了，还被作为正面事迹称赞。我觉得这说明宋朝人当时已经失去了进取的锐气，想都不敢想消灭敌人的可能了，只想着消极防守。用元气的泄漏、消弭来形容这个演化，我看正合适。
我的山西老乡司马光先生的《涑水记闻》，我听说是一部宝贵的北宋历史的资料，看完《资治通鉴》之后想了解宋朝历史，此书就是重要的候选者。司马光最大的成就当然是《资治通鉴》，我读了一部分，对此书也是极其敬佩的。但是从《资治通鉴》里的“臣光曰”来看，司马光有时发的是堂堂正正的正论，也有不少时候发的是迂腐不通的腐论。我对司马光的思想，印象最深的就是他跟王安石辩论时说的：“天地所生，财货万物，止有此数，不在民间，则在公家。”用现代的语言说，就是砸缸同学完全不知道这世界上有一件事叫做经济增长，由此可见司马光是多么保守了。在这个意义上，光哥虽然是个伟大的历史学家，但元气就不够充足。他再去写别人的元气故事，就是双重的杯具了。
中国的气运为什么到宋朝以后长期下行？我很想知道过程和原因。
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家园 花顶。有意思的故事 - 复 【原创】元气
家园 书读多了害死人 第一个故事叫“敲山震虎”，第二个叫“欲盖弥彰”。任爱杰都说得很明白了。说说第三个。
第三个故事，赵匡胤不要手杖还装模作样地托大，完全是因为送手杖的人不对。就象行贿，谁送的，怎么送的都是有学问的。同样的东西，张三送，收了，李四送，拒了。李四弄不好还被搞一个廉洁的反面教材给别人看。手杖真的没用吗？秦始皇遇次的时候，没有佩剑就挂了。赵匡胤不懂这个道理？小校公开送过来的，怎么处置？收下？收下的话，提拔不提拔这个小校？皇上随身有防身的暗器，传出去好听吗？真的收下了，以后走到哪里，都能收到各种稀奇古怪的玩意了，到时候怎么处理？所以干脆搞一个公开教材给别人看。这个故事，不是什么元气，是权谋。
毛泽东说，书要读，读多了害死人。朝鲜劳动党的机关报，把金正日吹捧成什么德行。能读了朝鲜的报纸就说金正日是圣人吗？凡事多动动脑子，别光信书。追求虚无缥缈的东西，不如多留意身边的道理。
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家园 咱也来掺和一下 这几个故事，就看从那个角度研究。
把小校送给郭进，那是体现真正的宠信。以杯酒释兵权的背景，重文轻武的传统，处决顶梁大柱的历史后来，有宋一代，是不会允许出现功高震主的，也无需敲山吓虎。宋家江山从未尾大不掉过，如何真会出现大尾巴狼。后来杀岳飞，主要原因也是此公在立太子问题上发表意见，又想迎回二帝——你要有几个太阳啊。说远些，清末乱局中，朝庭既能培养出曾左李又能操控自如的权谋，宋初就不存在。不过这不是否定宋初的元气。现在人流行以武功论成败，宋代自然差些。但以经济文化论，宋是往前排的。
第二个故事，真的不像装出来的。以我所知，宋太祖的江山得来较为和平，他也挺忌会被人说成欺负孤儿寡母，这从柴家后裔存留，参与梁山造反都理直气壮看得出。改朝换代多了，那个不是刀枪丛中取江山，以黄袍加身为掩护，独此一宗。这样看，宋太祖一直在犹豫也是理所当然，而他的家人部属早急于攀龙附凤鸡狗升天亦合情理。当然，这与太祖一根杆棒两个拳头打天下，中华帝君第一武勇的形像不合。
第三个故事，亦合逻辑。太祖长拳的开山师傅，居然要暗器防身，不让人乐破肚皮啊。他的话有多种理解，如果太祖长拳加上少林棍的前身都不好使，多个锋刃也就那么回事了。秦始皇？他那个不是没剑挂了，他是不允许带刀侍卫上台阶的结果。太祖马上江山，左右亲兵亲将一年到头持刀携剑盔明甲亮，便如毛泽东，有汪东兴，还带手枪做什么。
这么看，秦始皇的元气实在差了些，要不怎么二世而亡呢。
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家园 这个这个... 愚以为说出自己的不同见解就可以了，何必那什么...呢？
楼主也不过就是说说她的读书观感，全文毫无居高临下的意思。
如果楼主有那样的意思，您这贴的口吻倒无大不妥(当然也是斤斤计较了些)。可现在人家根本就没那意思啊~
再就是您举小金那个例子也颇为勉强... 怎么个勉强法具体论证就不做了
反正在下的意思是，还是平心静气地交流为好。即使您坚信您的见解比别人的高明，也还是有话好好说的好 您说是不？
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家园 我觉得吧，第三个和老毛不收手枪是一个道理 真有事，用那个东西有什么用，还不如弄件犀牛软甲穿身上呢，外面套件衣服，谁知道啊
家园 毛泽东有持枪证,杨尚昆发的
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家园 没见什么元气，权谋倒是不少 郭进不杀小校，那是在和官家玩政治。小校诬告其谋反，如果属实，应当由该管的司法部门判其死刑。皇帝直接把他砍了也行。把这个烫手山芋扔给郭进干嘛？无非敲山震虎。告诉他一下，不要太嚣张，收敛一点，否则下一次就没这么简单收场。以郭进之受宠信，居然有人告发他谋反，若非皇帝在背后撑腰，谁敢真的告御状？郭进不杀小校，在君王眼中是个示弱的表现。当然这也得摸准了皇帝的心理才行。否则会被误解成收买人心也不一定。
赵匡胤的故事根本不可信。就好比他声称对“黄袍加身”完全不知情，全都是部下搞出来的一样。这个“检点当作天子”的故事，主要功用是继续证明其不知情。
至于手杖的故事，无非是简单的逻辑推论罢了。类似的故事还有汉昭帝识破陷害霍光的阴谋的推论。
家园 略有商榷... “以郭进之受宠信，居然有人告发他谋反，若非皇帝在背后撑腰，谁敢真的告御状？”
这个问题见仁见智。兄可以理解为小校告状是赵官家的一个权谋，郭进也看破了这个权谋 应对得当。
兄这个理解基于一个隐含前提 --- 任何人的行为都是理性的。正因为如此，小校不可能做出不理性的事 -- 诬告一个倍受赵官家信重的名将谋反 怎么说都不是理性的。
但事实是，很多人的行为 believe it or not 它确确实实就是非理性的。
西方经典经济学的预设前提就是所有players都是理性的，然后据此推出许多重要规律和理论。这当然有它的合理性。但更晚近产生的经济学体系却并未基于所有players都理性这个预设前提，它比经典经济学体系要考虑的情况更多更复杂，但也更接近现实世界。可见，将任何人的行为都设想成理性行为是不大靠得住的。
回到郭进与小校的故事上。那小校不过一 一勇之夫，未必有多少心机城府，行事未必会三思而后，他很可能觉得左右都是个死(郭进治军过苛)，拼着一口气告他一家伙，管它是个什么后果呢，先爽了再说。粗莽武夫有这种行为并不奇怪。
另外，关于元气，楼主没有展开谈。我的理解，这个词有点儿虚也比较泛，大概指一种进取心或大丈夫气概，也有器局恢弘 胸襟广阔的意思。
在老赵将小校交回郭进处置这个问题上，当然有老赵权谋的成分。这一点楼主并未否定。但郭进对小校的“处置”却体现了“元气”。郭进如果仅仅是不杀小校，那我们可以说这个故事只体现了君臣之间的权谋心机，但郭进却反重用那小校，还说了那句政治不怎么正确的话(无功你就投敌去吧)，这个处置我就觉得确实有“元气”的意思了。
家园 同感 先秦时代这个东西还比较多，后来笨伯就少啦！
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家园 哦你知道司马光啊... 元气，换个意思来表达，就是宝贝小猪的名言：
“强悍的人生不需要理由！”
一般说来，马上得天下的开国皇帝，元气都是很足的，到后来坐享其成的子孙们可就很不争气了。 远的不说，想想努尔哈赤、皇太极、多尔衮（冒充一个）等人是何等的豪迈与精细并存，可惜没出几代就孱弱了。