主题：【原创】为人父母系列(二):子女的价值观念体系 -- z250

在人群中划分子文化的是价值观念体系,在大的社会中因此形成了社会群组,在小的社会中因此形成了"圈子".有以代沟划分的纵向文化差异，也有同代人之间横向的文化差异形成的圈子。

在中国的今日青少年中的时髦趋向可能还是比较"主流化"的,而在多元文化的今日美国青少年中,什么是"酷"体现了全然不同的价值观念.

在美国的大都市里,至少有四个并存的青少年文化群组:蓬克(反文化的文化,但与七十年代的蓬克完全不同)给头(黑人的民族文化但也有白人孩子"融入")而女孩子除此而外还有娇娃和噶丝两类.能够使自己的孩子平等地面对所有不同文化并努力保持自己的文化是重要的。这里说的不仅仅是种族文化。同样是中国移民未必有绝对相同的文化。同样是黑人未必都是相同的价值观念体系的产物。他们之间有很多相同但依然存在着不同。

您的孩子与这些孩子当中的那个群组接触最多就会接受更多那个群组的价值观念.一方面我们希望自己的孩子们能够保持自己的价值观，同时，另一方面我们还需要自己的孩子们能够广泛接触和理解不同的价值观念体系及其产生的基础，而不变得狭隘和盲目。

孩子们的接触环境很重要.当父母的主观努力无效的时候,很多人选择给孩子转学的办法来换环境.如果在孩子很小的时候就开始有意把你的价值观念潜移默化地植入孩子的观念体系,那么这些努力的结果迟早会显现出来.但忌讳说教,引起孩子反感只能适得其反.当然这种做法要很小心,否则会孩子带来很大的心理压力甚至障碍.

无论孩子们认同什么样的时髦,最重要的是他们/她们能够保持自己的独立个性而非人云亦云.

无论您的经济条件如何,孩子们最终必须有独立生活的实际能力,因此不能脱离实际生活的空间,对经济问题在适当的时候必须有适当程度的介绍和认识.但另一方面,孩子们过早地对金钱等形成不适当的的过度依赖或重视也可能会造成负面影响.在中国和在美国的社会里竞争同样需要竞争技巧，但在已经脱离了原始资本主义社会形态的美国后工业社会里竞争，竞争技巧除了基本专业知识之外还需要人际关系方面的处理能力与基本技巧。那些毕业于清华北大或任何其它名牌与非名牌学府的中国第一代移民也许并没意识到自己是中国教育系统的标准产物，如果自己的子女在美国社会竞争还需要一些自己的知识结构和技巧中所没有包括的部分：学习了基本技巧只是有可能成器。如果您想迎接更大的挑战，则需要得道。而道是需要悟和不断运用修正提高的。人际关系的处理无疑也是道德一部分。

无论您多有钱,您很难保证自己的孩子们终生的经济问题和其他问题完全由您本人赚的前来解决所有问题.因此,孩子能够自食其力不是简单的一句话.要有真正的准备过程. 人的一生中难免有上上下下的起伏。不会永远一帆风顺。人们需要有坚强的意志力面对生活中的种种新的挑战。有些困难可能是经济性的。有些则远不止经济问题。钱不能解决所有问题，但的确可以解决相当一些基本问题。怎样才能使孩子们既认识到钱不是万能的,但没前也麻烦,而挣钱到足以维持相当生活方式的水准则更不是件简单事......恐怕有些父母自己也还没搞清楚.

尚没有进入所谓后工业社会的人们首先要担心自己和子女的温饱问题。基本的竞争技巧似乎可以帮助解决这些基本问题。但当这些问题解决后，还会有血多其它问题接踵而至。不同的价值观念对于同样的当代生活问题有不同的态度和应对方法。为人父母很难给自己的子女靠留下足够的遗产使他们/她们终生无忧。在下以为最重要的遗产留给子女的莫过于坚强的意志力和能够勇敢地和充满信心地面对生活，在任何条件下能够享受生活的能力。帮助他们/她们树立一个“正确的”价值观念体系能够使您的子女收益终身。

什么是您自己的价值观念?您反思过吗?无论您是无心还是有意,您的价值观念一定会在孩子们那里得到反映.在计划如何影响孩子们的价值观念之前,恐怕先要搞清楚自己的价值观念.