主题：【文摘】爱国不是一种义务，是一种信念 -- 闲云野熊

春秋的南国夜猫的新文章,我觉得不错.

夜猫是在读小学的时候听老师讲苏武牧羊的故事的，记得她在故事的最后这样说道：“……出发时的一百多人，被滞留在外19年后，回来时也就只剩下9个人了。苏武去时是壮年，现在已经老了，两鬓染上了霜花。他回到长安的那一天，全长安城的人都出来夹道欢迎，大家都为苏武的精神所感动，为他流下热泪……”。在夜猫的记忆中，老师说到这里时，两眼已经闪出泪花。这泪光向我们幼小的心灵传递了一种纯真，那就是：爱国是一种荣耀，是一种幸福！

夜猫中学时读到了文言文的《苏武传》，虽然没有看到文中有描述苏武回到长安那一天的情景，但夜猫深信小学老师给我们描绘的那一幕感人的画面一定是真的——夜猫想，就连那个已经叛国投敌了的降将李陵在得知苏武荣归时都忍不住要赶来送行，并为之歌而起舞，泣下泪数行，何况长安城里的人们呢？

不过夜猫对这种“纯真”发生怀疑是大学毕业后的一年。

夜猫刚一毕业就被抽调去参加“兴师助教讲师团”，到了广西大瑶山脚下的一个县的县教师进修学校挂职一年。有一次陪该县教育局局长去临近的藤县开会，会议休息期间，局长大人忽然问夜猫一个问题：“猫，知道袁崇焕吗？”

“知道。”夜猫答，“袁大帅官拜蓟辽总督，并领兵部尚书衔，堪比一代天骄的清太祖努尔哈赤就是被他打落马下的，听说努尔哈赤临死前还恨恨地念叨着他这个南蛮子的名字。历史学家们都说，崇祯皇帝杀袁崇焕，无异于自毁长城……”

局长大人听了夜猫的回答，笑道：“知道吗？袁崇焕是我们这里人，这座县城的南边就是他的故居，你有兴趣就去看看。”

这回夜猫的“回答”是惊讶和一脸的纳木——在夜猫的印象中，袁崇焕是广东东莞人，史书上都这么写的，这里与东莞少说也有500公里，中间还隔着云开大山，在明朝那个交通不便的年代，他老人家怎么会落籍到这里了？当天吃过午饭，夜猫就抱着想看个究竟的心态去了，在听故居的解说员讲述完袁大帅的悲惨结局后，夜猫的心沉重到了极点。

夜猫从读过的书中也知道袁崇焕在北京的菜市口被磔刑致死，但却是在这里第一次听到具体的说法，袁崇焕是被剐了1200刀后才咽气的，而且京师的百姓竟争相分食从他身上割下来的肉！——天啊，袁崇焕不远关山，从南国到北国，呕心沥血，所思所想，所努力所奋斗的，难道不是为着他的君和他的民么？为什么到头来这些人却恨他恨到了这等地步？！

走出故居的时候，仿佛是被当头一棒打懵了的夜猫眼眶很湿热，为了不让旁边那些有说有笑的人感到奇怪，就故做抬头仰望苍天状，以免眼泪流出来。在夜猫的印象中，那天的天空是那么的蓝，以至白云都不忍心存在……不知怎的，也就是在这个时候，夜猫忽然想起开头提到的小学老师给我们描绘的那个画面：苏武回到长安的那一天，全长安的人都自发地出来夹道欢迎他，大家都为之感动，为之流下热泪——这一令人激动的场面，历史上真的发生过么？

那一年，夜猫刚走出校门，才20出头多一点，一个刚步入社会的学生哥，似乎什么都懂，又似乎什么都不懂。

前些天，听到用长笛与乐队合奏的“苏武牧羊”的音乐，心中为之感动，忍不住又翻出《汉书》中的“苏武传”来看看。看着看着，不免就记起了当年从袁崇焕故居出来时所产生的那个疑问。

是啊！一晃二十年过去了，夜猫不觉已是过了不惑之年，以这二十多年的人生阅历来看当年这个疑问，结论是肯定却又令人悲伤的：被扣在外19年的苏武尽管历尽艰辛，但他回到长安的那一天，根本不会有什么全城的人都出来夹道欢迎他的事！且不说了解他的行为的人本就不多，就算有人为他宣传，但人们都忙于自己眼前的活计，又有多少人能设身处地地去感受他呢？更何况人们出于不同的立场和观念，也未必都认同他。

于是乎，苏武也好，袁崇焕也好，和历史上其他伟大的爱国者一样，他们的行为不过因为他们执着于自己心中的信念！理解他们的人，会为他们的事迹所感动；不理解他们的人，可能就会嘲笑他们是傻帽！

苏武生于公元前140年，出使于公元前100年，也就是说出使那年他已经40岁了；袁崇焕生于公元1584年，被凌迟致死那年是公元1630年，也就是说那年他也已经46岁。两位先辈当时都是过了不惑之年的，以他们的才智和阅历，他们对人生和社会的感悟必远在夜猫之上，很多事情也应该看得更透，知道自己所执着的，给自己带来的未必是一种荣耀，是一种幸福。

那他们明白如此却依然“我行我素”，究竟是为着什么？

我国最早的诗歌总集叫“诗经”，其创作年代至今少说也有2500年了。《诗经》里有一集叫“王风”，《王风》里有一题叫“黍离”，《黍离》里有一句叫：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”