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主题：【原创】414伊朗反击以色列事件的分析和判断 -- 千里不留行
家园 这是自大和无视他国和人民的必然结果，这个可以从河里几位美国通 的状态看出来，愣干，觉得自己自洽就完事了。
这个真是王朝末期综合征。
- 复 史上最强阳谋来了
家园 主席真神人也 世界人民大团结万岁，毛主席说的
帝国主义经济、政治、军事上统治第三世界不发达国家靠的就是分而治之。
经济上根据亲疏远近给予差别待遇，让大家为蝇头小利争执不休；政治上赋予身份差别，让狗腿子分成三六九等，邀功争宠；种族宗教上制造派别纷争，拉一派打一派，让被统治地区永无宁日。
主席提出的应对策略就是天安门城楼上的“全世界人民大团结万岁”，第三世界国家和人民团结了，有钱出钱、有力出力、有兵出兵，帝国主义统治就维持不住了。
中国促成沙伊和解，应该是新时期毛泽东思想的一个范例吧。
- 复 史上最强阳谋来了
家园 伊斯兰世界最大的阳谋是去宗教化 如同基督徒国家政教分离走向世俗化的过程，伊斯兰才会新生。
否则沙特伊朗永远是敌人。
刚看到新闻，今年伊朗派出9年以来第一个宗教团体前往沙特朝圣。
2016年1月2日沙特杀了一个批评沙特政府，号召民主的什叶派教士尼姆尔。同时被杀者47人，其中有逊尼派穆斯林。这基本上是一个政治行为而不是宗教行为。此举招致世界上广泛的不满和批评。伊朗跳的最欢。掌权的大喇嘛把沙特和伊斯兰国相提并论。伊朗总统说沙特对尼姆尔的处决“既不是穆斯林的也不是人的”。沙特的伊朗大使馆在事发当日被抗议民众高喊“沙特家的下地狱”，投入石块和自制汽油弹引起大火和外交官疏散离开使馆。沙特因此与伊朗断交。
逊尼派和什叶派的大喇嘛们绝对看不上彼此，比看卡菲勒还可恶 - 如同大胖子凤城们看燕人这“浓眉大眼的叛变了”，比他们心目中的1450和美特更可杀😜 - 伊朗甚至说世界上的恐怖主义根源是沙特赞助的瓦沙比派，必须根除。
最可笑是伊朗的神权人士，革命卫队官员们批评沙特的无民主，好似伊朗是多么的有民主。
家园 你说反了，伊斯兰的毛病恰在于政教分离 现在的伊斯兰世界，难道还像欧洲中世纪那样，教皇废立国王？并没有。
伊斯兰并没有超越国界的宗教力量，这已经符合威斯伐利亚条约以来的政治结构了，政教分离了。
而这恰是伊斯兰世界的问题，集权不够，还是像西方一样，权力分立，国家不能有效利用宗教力量为自己服务。只有伊朗勉强做到了宗教领袖（理论权威）和最高领袖合一，其它国家都不行。这样宗教界就会发出自己独立的声音，而不是像中国这样，爱党爱教。
伊斯兰的进步方向应该是政教合一，由国家领导人提出主体思想/新时代啥的，作为最高理论权威。古兰经可以类似毛选，经常引用一部分，无视另一部分。妄议古兰经的，借古讽今的，删帖封号。严禁无证毛拉。
家园 美国机构在沙特阿美里的股份可忽略不计 这个独立性超过了绝大多数跨国公司，或许仅次于中国央企，这份坚守很难得，相必也很艰难。
当然美国另有办法把阿美的利润拿走，从国家层面拿，军购等。类似于日本，美国也很少拿到日本财阀的股份，可以看到沙特与日本的“有心，但无力”。
家园 你瞎说八道些啥呢 故意混淆同学们的思想吧。
伊朗还不够政教合一？大喇嘛的权力有谁能够否决？
反倒是沙特还好些，至少君主家的还不受喇嘛们制约。
- 复 你瞎说八道些啥呢
家园 你这个逻辑不对 既然你认为沙特还好些，而理由是因为君主少受宗教制约，那么政教合一更加好，因为宗教首领本身就成了真君主，更加不受制约，而世俗领导人成了次要角色。
而伊朗的政教合一远远不够，权力必须深入基层才能掌握，否则就是镜花水月。伊朗的宗教力量，有一支足够战斗力的干部队伍吗？能够在危机时刻动员社会吗？我看勉强维持秩序都够呛。
- 复 你这个逻辑不对
家园 伊朗革命卫队 独立于政府军队之外的准宗教军队，只听从大喇嘛的指示。
- 复 伊朗革命卫队
家园 可见这不就是政教分离嘛 宗教和政府各有自己的武装力量。
如果所有武装力量只听一个命令，那才是集权，无论这个发令的是政府，还是大喇嘛。在我们这里都叫政府。
西方的法院也好，国会也好，都想拼命把自己从政府当中摘出来。这是荒谬的。既然三权分立，那么三家都是政府的一部分。凡有权力的只有两种，要么黑社会，要么白社会（政府）。黑白不并立，政府要剿灭黑社会。如果法院国会说自己不是政府，那么就是黑社会。
不过说起来，西方的国会法院，倒确实有点黑社会的意思。
家园 你对政教分离的理解是不是有问题 政教分离的意思是教不许干政，政还是可以管理教的。基本上就是教需要投降的意思。
不是说政和教是平级的。过去教就是政，甚至比政还大。 国王不听话，教主过去就把他罢免了。分离之后是教只能在信仰领域起作用。一个信教的人说我不信了。你教义上说这种人得下地狱，但是作为公民他没犯法，啥事情没有。实际上就是教屈从于世俗政权了。中美都可以算是政教分离的国家。
伊朗教还有军队，这只能是和中世纪差不多。现在政府这一块希望是闷声大发财，教这一块反而是希望搞事情。他俩明显是互相在斗的状态。
西方法院，国会都是政府的一部分，不懂你为什么说要从政府中摘出来。 国会议员，往往反手就是国家政府中的某些要员，甚至州长，总统。 他为什么要摘出来？ 普通的法院就是正常的政府机构。有点教会意味的是最高法院，掌握了对当代圣经“宪法”的解释权。这也是没有办法的事情。什么体制也得有这么个机构，要是党章不可以改，三个代表怎么往里面加呢？
家园 我确实是如此理解，但是西方不是啊 西方所谓的政教分离，其实是分立。而且跟你说的相反，政不能干涉教，教却能干涉政。
西方的权力制衡理论，其实基本上是对政府/行政的限制，对于法院、国会、宗教、媒体、社会团体的限制很少，反而是巩固它们的力量，让它们跟行政作对。
不要说西方，哪怕近在香港都是例子。中央说法院是政府的一部分，香港法律界立马炸锅。人家说我们不是政府，意思就是不接受监督，只准法律界监督别人。
你在美国，教会是不是重要力量？选举是不是要讨好/不得罪教会？教会是否能在社会问题上，譬如堕胎，起到很大作用？相反，政府基本上没有干涉教会的能力。这跟中国的宗教事务局，完全是天壤之别。
政教分离走到底，像中国这样，结果就是政教合一。执政当局掌管意识形态。宗教势力和八大民主党派一样，你说花瓶也好，参政也好，团结对象也好，都是点缀，不是主流。
笑话说，上帝说要有光，经党委批准，于是便有了光。这其实不是笑话，而是政教分离的进化形态。
通宝推：金银鑫,家园 这就得全面的看了 有人就有政治，这样说所有的团体都是涉政。 宗教对人类社会的影响，在可见的将来是不会为零的。
在中国不赡养老人是违法的。好像有个把父母饿死的案件判刑了。 这也可以说是儒家思想，这个类似宗教的组织对国家法律的影响吧。 现在松了，当年还有流氓罪。你要是敢没事婚前和好多人发生性行为，直接枪毙。也是儒家类似三纲五常对现实世界的影响。
西方政府的做法很像中国过去的法家，讲究天大地大法最大，法外不得有法。所以法院是最终判官，而不是市长是法院院长的上级领导。 强调法家当年也是对抗教宗，对抗宗教法庭的一个副产物。当年欧洲是先灭的教，后灭的国王（很多其实国王都没有灭干净，像英国）。所以强调的是从教那里收回立法权（不能靠解释教义来立法），执法权（违背教义不算犯法，更不能搞烧烤）。 在此基础上特别害怕重新极权。有了终极极权的克伦威尔就是新的教皇，必然用各种罗织的罪名灭掉他的反对派。怎么防止历史重演，就是三权分立。纵使是总统，也没有执法权。一个例子就是川皇现在这么多官司。要是老拜但凡有点办法，这总统不就稳了吗 ？
你说中国，其实如果把党看成一个教的话，还真有点政教合一，教大于政的意思。党纪大于国法。这是严明了的。法律搞无罪推定，但是党纪不管。法院没证据多少小时必须放人，双规不在乎。当然这种合一有高级的一面。圣经不可以改，党章可以改。连资本家是先进生产力代表都可以加进去，灵活的很。