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主题：【原创】人生总有限 功业总无涯 -- 崂山一道士
家园 大道至简 禅宗不是抖机灵就能抖的出来的。真的随便抖，既不可能流传下来，也不可能被当时推崇。
真的禅宗，还是需要深入到足够的程度，才能用看似简单的东西来概括出其中的精华。这既需要深入的了解，也需要有能力概括。
好比万有引力的数学公式，好比能量、物质、光速的数学公式，看起来也都很简单，小学学了乘除都能看懂。
通宝推：凤城,- 复 大道至简
家园 这个版面发帖不易，我一次回复多人 这里我说的【抖机灵】，是指对于特定（机灵）的人，所需要付出的专门成本少，只要【抖一抖】。你说的【随便抖】引申到了是不是【人人能做到】，这不是一个维度的问题。在纸面上流行的禅宗，主要对象是出身儒家的官员、知识分子，相对多数人，他们受过很好的教育，所以已有机灵，只要抖一抖就好，【惠而不费】。慧能那样的不识字的獦獠少之又少。
我原帖就是在解释为什么楼主说的
历史上的唐僧，从印度取回的真经并没能真正流传开来。反倒是慧能开创的禅宗最终开花结果，完成了佛教的中国化。
成本低是流行的一大重要促进因素。我说禅宗【在纸面上流行】，是说大家看到佛教相关的通俗文字材料，涉及禅宗居多。因为过去知识的垄断性，导致【秀才】垄断话语权，纸面留下的爱好就是他们的爱好。实际在社会上，流行的是净土宗，就是最简单的只要念佛就行。成本更低。
你要说【真的禅宗】，就没意思了。跟【真的中医】一样，只要水平不够就不是真的，永远立于不败之地。
好比万有引力的数学公式，好比能量、物质、光速的数学公式，看起来也都很简单，小学学了乘除都能看懂。
在慧能、玄奘时代，这些东西都很难，哪怕面对大师，也教不懂的。现代人跟他们讲这些，就属于抖机灵了。很多人喜欢写、看穿越小说，就是因为【惠而不费】的感觉很好。
这当然是我个人的认识，我不是专业人士，所以只有表达，不期望说服他人。很多网友也有自己对佛教的认识，在回帖中进行表达。比如 @广阔天地 ， @龙眼 ， @gb2312 ， @汉水东流 等。在我看来，他们和【流行的禅宗】（以有别于【真的禅宗】）一样，是在已经有的【自己的世界观】上，去衡量【自己的佛教认识】。当然这样一来，就省去了【准备读几千几万部佛经】等烦恼。而玄奘等人的流派，先要接受【佛教本身的世界观】，在这个基础上解决遗留问题，自然就辛苦的多。就像我前面的比喻，你要学西医，必须接受解剖学等大量的现代生物学知识一样，【准备读几千几万部佛经】，起步就辛苦得很。过去的秀才已有的机灵无处安放，若没有看得见的利益，很难受他们欢迎而流行起来。当然，也有网友提出搞【中国特色的释加牟尼主义】。他提到的吕澂，曾说过这样的话，
... ，集伪说之大成，盖以文辞纤巧，释义模棱，与此土民性喜鹜虚浮者适合，故其流行尤遍。
我断章取义一下，供列位参考。
通宝推：翼德,汉水东流,
家园 【讨论】那么，这就有一个灵魂问题了： 佛学是为了什么？是为了皓首穷经，引经据典，抖书袋子，显得自己很高深？
一切宗教的关键，是众生皆苦，要通过某种方式，去寻求解脱。
那么，一个宗教，若是为了高深的哲学，必然就失去了大众。
禅宗其实很有哲学。
它说“众生皆有佛性”。是不是哲学？很哲学啊。
它说“佛本在心中”。是不是很哲学？很哲学啊。
就凭这两点，它就超越了基督教和伊斯兰教，因为那两个宗教，还需要救世主，还需要死后的天堂。
那么，普通人怎么去领悟佛性呢？去实践啊，去做事情啊，在这个过程中就慢慢领悟了，也可能会顿悟。
我小学毕业的暑假，跟着朋友去疯玩，去抓蜻蜓。曾经远远地用一块石头，将停在水管上方的蜻蜓砸进了水管下方的泥潭里；曾经用一根竹篾条，将一只漂亮的红蜻蜓打得四分五裂——但也就是因为这件事情，我的心灵一下被唤醒了——蜻蜓的惨状刺激了我，我突然明白了自己不应该那么做，不应该那么残忍地对待小动物。自那以后，除了打苍蝇蚊子，捕家里的老鼠，我再没有为着自己开心去刻意折磨任何动物。这是顿悟啊！
你说的那些僧侣要去某某寺庙去学习经典，就是走偏了。当然，他们不那么走走，也不是那么显得高深，可能会失去对某些信众的吸引力。
通宝推：呆头呆脑,广宽,铁手,秦波仁者,家园 中国佛学的几个主要阶段 中国佛学不是一成不变的，是变化的，发展的，一般认为有几个主要阶段。
一是以“心”为根本，“三界唯心，万法唯识”，修的就是这颗心，安心方可入道，也就是“即心即佛”的阶段。
二是以“空”为根本，认为“成一切相即心，离一切相即佛”，执着于“心”也是执着，也就是“非心非佛”的阶段。
然而，以“空”为根本，在否定一切执着的同时，也否定了自身存在的根基，那该如何修行？这也就产生了“狂禅”，“呵佛骂祖”的流弊。使得中国佛教的理论和组织都趋于崩溃。
三是以“中道”为根本，认为“真空”和“妙有”是一枚硬币的两面，所谓“空有不二”，从“俗谛”上说万物是有，从“真谛”上说万法皆空。所以也有“真俗不二”的说法。
当然，这只是粗略的说法。各家各宗都有不同之处。比如什么是佛性，就有多种不同的说法。
通宝推：夜如何其,铁手,家园 佛理真是太恐怖了。 没有肉体，灵魂何依。
家园 这里要点在于，你对解脱的定义 我小学毕业的暑假，跟着朋友去疯玩，去抓蜻蜓。曾经远远地用一块石头，将停在水管上方的蜻蜓砸进了水管下方的泥潭里；曾经用一根竹篾条，将一只漂亮的红蜻蜓打得四分五裂——但也就是因为这件事情，我的心灵一下被唤醒了——蜻蜓的惨状刺激了我，我突然明白了自己不应该那么做，不应该那么残忍地对待小动物。自那以后，除了打苍蝇蚊子，捕家里的老鼠，我再没有为着自己开心去刻意折磨任何动物。这是顿悟啊！
你把这个看成顿悟，你认为有所得，自然是好事。
中国信佛的人，最大的流派是净土，就是只要念佛就好。多盛行于文化程度不高的普通老百姓。其次就是禅宗，多流行于稍微有点知识的群体。从非常少的几条道理出发，靠顿悟。这两者都有所得，从信众本身需求看，当然都很好。否则也不能流行。
但是认认真真研究佛典，追求更深层次的解脱，是另外的路子，比较难，但也有难的收益。我打个比方，
“张华考上了北京大学；李萍进了中等技术学校；我在百货公司当售货员：我们都有光明的前途。”
是非常正确的。但正确之余，并不究竟。玄奘及其弟子，乃至身后代表的流派，类似于佛教里的北京大学才能学的学问。这个不是什么高低贵贱的分别，是究竟不究竟的分别。做一个砖头和做一个芯片比并不低级，但是还是很多人想做芯片，虽然它更难更辛苦，甚至不惜去其他国家留学学做芯片。我前面指出的，就是中国古代的佛教环境并不特别鼓励“北京大学”和“芯片”类型的学佛路线。
通宝推：燕人,家园 解脱就是躺平，佛学是躺平还要讲姿势？ 解脱就是躺平，而躺平就是躺平，可很多佛学是要躺平还要讲姿势，说我这种姿势才是最佳的躺平姿势，而且要经过很复杂的修炼过程才能修成这种躺平姿势，那么请问，这还是躺平吗？这还是解脱吗？
如果躺平还要比赛出小学式躺平，中学式躺平，大学式躺平，以及北大级躺平，那不就又成为另一个世俗的攀比社会了吗？这也是佛教在其发源地印度最终没落的原因，当修佛越高级，越繁琐，越复杂，就是躺平越花式的时候，也就离真正的躺平，也就是彻底解脱越远了。
家园 您举的例子 应该属于小乘佛法，如果是大乘佛法的话可能是：“张华考上了北京大学；李萍进了中等技术学校；我在百货公司当售货员，发工资了可以请他们逛颐和园。”
通宝推：燕人,- 复 您举的例子
家园 论求学考试没人能比得上金刚乘，但却搞成双修了 佛教各门派中论读书、求学和考试，没人比得上金刚乘。人家从最小年纪的转世灵童就开始学习，修炼了，每天不干别的，就是穷经皓首地学习各路佛家经典，并有名师指导，而且到处与人辩论，谁都争论不过他们。可因为从小出家，离世俗很远，没经历青春期和各种酒色财权的洗礼，无法悟道，最后只能借助双修回去补课，来理解色空，可却离佛祖出家时的感悟是南辕北辙，不再是佛教，而是附佛外道了。
所以有时候是知识越多越反动，事物越复杂越失去真相。
家园 就"出世"这一点 已经够学一辈子的了，其他东西非常人能悟能修能传哦，现在，个人能做"不消极"已算有小成，我么，连吃饭时吃饭都做不到，顺教义？肯定没这修为啦。