主题：日本忍者作品之始-电影《甲贺忍法帖》（2005） -- 翼德

看电影是个可享受的过程。好的作品享受完后，还可以挖掘得到新知。这是我对日本2005年的影片《甲贺忍法帖》的第一感受。

月之回忆网友说过日本对外文化形象是主动塑造出来的而非历史真实。他举的例子是日本美食。我当时还不以为然。这次看过《甲贺忍法帖》后查询了作者的情况和相关历史，才发现恐怕确实存在这个现象。非日本人接触了日本文化产品，以为是日本的真实，实际上需要自行调查才能确认是否日本历史是否如此。日本人创造小说电影漫画等文化现象是为了美化日本的对外形象？那倒也未必。除去世道人心的动机，我认为主要还是在商言商，类似于我国的小说家金庸。《甲贺忍法帖》的小说原作者山田風太郎就是一位被誉为“日本金庸”的作家。

我以前发布过一篇日本剑豪柳生父子恩怨的了结－电影《魔界転生》，是1981年的日本武打电影，小说原作也是这位山田風太郎。

他父母双亡后，家境从富饶之家下降为普通人。先去学医，后来弃医从文。二战期间因体格不合格被军队拒之门外。二战结束前与朋友谈话，未从军的他对战争倒是有豪言壮语， 比如“只有继续三年的奋斗，凭日本人的不屈斗志才能挽救日本”；“日本人的骄傲在于能够忍受无限的屠杀”。这类发言与日本军方宣传的武士道精神是一致的。他的作品对后来的影响，据说在于这个观念，“后退一步看人类和历史的发展”。

1958年山田風太郎发表小说《甲贺忍法帖》开创了日本忍者文化创造的先河，他也成为知名的流行小说作者。直到1974年他的最后一部忍者小说，才结束了他最著名的作品“忍法帖系列”，其中包括电影《魔界转生》所根据的发表于1964年的小说《おぼろ忍法帖》。他的这个系列以日本历史为蓝本，根据古老传说和记载，加以夸张和想象，塑造了日本忍者这一特定人群的形象。

根据日本古书记载，忍者这个行业是以侦察敌情为主要行动方式的功能人群，以农民和商人为主体，以易容，翻墙越壁，刺探消息，宣传，逃跑等等为特长。在历史上也未能起过重大作用。在山田的作品中，忍者被赋予了远为强大的能力，如《甲贺忍法帖》所表现的。

《甲贺忍法帖》的小说和电影是有内容改动的。小说讲的是家康不知如何选择继承人，遂命令忍者集团甲贺与伊贺分别代表他的一个儿子比武，作为儿子们继承大位的决定。这是儿戏了。不可能发生在德川家康的身上。我认为电影情节更为合理。电影起始即是老迈的将军德川家康担心他死后不能控制在野的忍者集团甲贺和伊贺，命令重臣服部半藏，柳生宗矩等安排两个忍者集团的鹬蚌相争，而以儿子们继承大统为明面理由。

然后是两派的忍者在将军府表演功夫，轻而易举地将武士们制服。剑术宗师柳生宗矩在场，不知他如何想。还好山田并未安排柳生和忍者们直接过招。不过将军的重臣们亲眼看到忍者的高超功夫，更决定两个忍者集团的比武，暗地里安排柳生父子带领军队在忍者高手外出比武的同时，去忍者村落将所有人斩尽杀绝。

陽炎

接着是电影最精彩的场面，不是武士剑挥舞，而是忍者的各种飞空，暗器。印象深刻的是伊贺忍者中最强者薬師寺天膳的不死之躯，和伊贺首领朧的破幻の瞳（用眼光杀人）；甲贺方是勇武多技的室賀豹馬，和美女陽炎的毒技。豹馬被朧用破幻の瞳打败；天膳的不死之躯在受了美女陽炎的一刀后，依然反杀。但是他已经厌倦人生，主动接受了陽炎的毒吻，身亡。

山田的创作大概受莎士比亚《罗密欧和朱丽叶》的影响，安排了甲贺首领弦之介和伊贺首领朧的不可能实现的爱情。这是他的原创，已经成为后世忍者故事两个集团相争的滥觞。历史上的甲贺忍者和伊贺忍者都是伊贺地方的农民和商人，多数时间是互助的，因为他们之间并没有不可调和的矛盾。

这个爱情故事为两个忍者集团之间的比武划上完美结局。朧对着恋人无法使出破幻の瞳，闭上双眼持刀冲向弦之介。弦之介张开双臂，安然接受锋刃入身。这个弦之介被电影安排成一个和平主义者。为了朧，他也反对比武。但是事件发展超出他的力所能及，只能一死报女情。临终时嘱咐朧，请将军对忍者的村寨高抬贵手。

朧来到将军府求情，将军不允，因为忍者的力量太强大，被坏人利用可不行，特别据说他们还有一个破幻の瞳的可怕邪术。朧听到将军如此说，举起双指插入自己的眼睛。家康大为感动，遂急令在伊贺地区已经对忍者村落进行炮击的柳生宗矩撤退。这段比较决绝。想起山口百惠的《春琴抄》。

夜叉丸

看完这部电影，我对忍者故事大概有了免疫力。不过电影拍摄的还是很漂亮，给河水山谷等自然环境很多的镜头。演员们的表演都还合格。女主是美女仲間由紀恵，相当端庄耐看，有大家闺秀的仪容风度。服饰设计也很衬托她的美丽外表。伊贺集团中两个出色忍者，除去不死之躯的薬師寺天膳，还有一个夜叉丸，形象女性化，身手也不错，可惜导演安排他被甲贺的粗豪汉子室賀豹馬反杀。这个镜头是电影中最精彩的场面。

小说《甲贺忍法帖》在2003年被改编为漫画，先行视觉化。我觉得漫画或者动漫刻画飞来飞去的忍者，比较更合适些。