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别了，花老乔

曾几何时，毛泽东同志写了一篇著名的文章，就是“别了，司徒雷登”，这是一个怎样的文章呢，这是一个充分表现了中国人站起来，长了中国人志气的文章，是一个极其煽情的文章，是一个表现出国共本质区别的文章，是表现共产党先进性的文章。但是，这篇文章充满了革命的理想主义，仿佛缺少了务实的现实主义，但是我们谁也不会绝对的说这篇文章的现实主义，因为可以肯定的就是来自以苏联的意识形态的盟友关系，而这种战略盟友关系而带来的实际意义上的好处，所以这篇文章也是一种站队的文章。

但是，以现代人的看法，现代人的观点，这种文章的作用起到了不是一个优化的战略选择。人们超前地，无谓地，无聊地来表现在自己的高尚和对于自己信念的坚定，这种坚定的立场，是一个人类的误区，这种误区在被无限制地使用着。但是，人们生存的主要动力是生存，主要体现在经济的效益和收益。中美几十年的冷战，苏美几十年的冷战，中苏几十年的冷战，说明了什么呢？尤其是中苏冷战，说明利益是一切，意识形态的共识不是决定作用，而各个国家或是政府的利益是决定作用，而“别了，司徒雷登”这篇，具有一种理想主义的东西，同时具备了现实主义的东西，同时也奠定了中美关系的基调，这种基调也是中国共产党在建国以后对于一系列经济问题的间接的因素。虽然这种观点有点主观，但是也不是没有道理。

物与类聚，人与群分，这是一个真理，使我们在社会上为人处事的哲学，因为只要是有人的地方，就会有利益的共同和不同，这也是现实。这个在西西河也是一样的，不会没有集团的，每一个集团都会有他们自身的利益，这个在西西河表现得很清楚了，但是每一个集团都会有所谓的领军人物，而领军人物之所以成为领军人物，不在于他长得多好，他多会奉承，他多会虚伪，他多会卖弄，等等，这些领军人物的主要特点就是要出他所代表的利益集团喜爱的文章，这是最硬的指标，这是最现实的指标。不是每一个集团都喜欢其他集团的人的作品和为人处事的，但是这个硬性指标是不会变的。但是有些人们就是对于这些硬性的指标很感到不认同，那这些人要做的就是利用他们的风范和风格来收买人心，但是这个人心不是单纯靠收买来的，所谓事是人干出来的，不是说出来的，吴德那种墙头草式人物，说的和干得不一样的人物们，遭到人们的攻击，那是完全可以理解，也是完全可以认同，也是没有错误的。

别了，花老乔，怎么别呢？花老乔自己都不知道，因为花老乔内心深处真正感到“别了，司徒雷登”这篇文章的错误之处，而花老乔生活在不同的年代，对于事物的看法不一样了，最主要的是，花老乔在西西河代表这一方势力，这句话不是大言不惭的，这句话就是一个事实，要代表一方势力，就要有代表一方势力的勇气和胆量，就是在利益冲突面前勇于献身，勇于抗争，为了什么呢，就是为了这一方势力，这个没有什么不对的，这是对的，这个没有什么错。虽然花老乔被认为和管理层有着很深的矛盾，这个不是花老乔的问题，别了，花老乔能解决问题吗？这个不用花老乔来说明。花老乔有着他自己的一方势力，而这个势力阶层不是一个虚的，是实实在在，并且是有能量的，并且这个阶层的人们都是学有所成，干出自己该干的事业的人们，这些人们不用多，也可能兴风作浪。这个世界就是不平等，这个现实不会去面对，人不可能知道自己的位置，而这个不平等不是坐享其成出来的，而是自我改造，吃苦而干出来的。

别了，花老乔，这是一句空话，就像“别了，司徒雷登”是一句空话一样，美国人来了，美国的产品来了，美国的投资来了，这一点上，日本就像一个小丑。做不起的事情不要去做，既然花老乔来了，那么就是来了，就要敢于为自己的实力集团在这里兴风作浪，敢于为自己的势力范围而争头，这就是现实。没有什么好说的，花老乔会坚守占地，会带领更多的人们坚守占地，无论是和哪一派实力，决不会轻易放弃。这就是混蛋逻辑，没有办法。人类的生存就是在人们相互的帮助和提携之下而发展壮大的，而每一个社会势力范围，是在自己的利益范畴之内而发展的。

美国见了，花老乔！