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主题：【原创】为什么我会喜欢一个反华的美国总统？ -- 121gdi
家园 【原创】为什么我会喜欢一个反华的美国总统？ 在经济发展，
科技进步，
民生大为改善，
尤其是经历了欧美从疫情到宣传中的各种双标
和花式不要脸之后，
我国人民——起码是大部分网民，
都早已对欧美“就是好啊就是好”的神话起了免疫力。
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随着国内与远赴重洋的留学及归国人员交流的日益频繁，
欧美不再是蒙着神秘面纱的美好乡，
当人们普遍认为“外国人也是人，天下乌鸦一般黑——而且往往只有黑和更黑之分”后，
为什么在以年轻人为主的网络上，
会掀起一阵经久不衰的对川普大统领的颂扬之歌？
哪怕他是那样的反华，
网友们也要给他按上一个“人民好总统，最忠诚的地下党员”这样的名头？
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小弟我在此试着分析分析网友们——即爱上网、关心国事的年轻群体——到底处于什么心理，竟如此欢迎一个反华的总统？
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【俺没有长篇大论的水平，所以直接说结果，抛砖引玉吧】
一、人民群众苦贪官、庸官久矣；
不解释。
二、人民苦工作同工不同酬久矣；
1、同样的生产工人，
私企的不谈了；
垄断国企如烟草厂的轻松上万，各种福利齐备，退休金更是万元起跳。
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2、同样的服务行业：
私企的不谈了；
水利、电力的维护，国企正式工可以坐着指挥或者干脆喝茶看报，
合同工临时工就得冲上一线黑汗水流。
可哪怕是这样，没关系没背景你连临时工都当不了。
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三、官官相护，“二代”横行。
甭管是官二代、红二代、富二代，只要是二代三代，就有数不尽的好处。
医疗，教育，职业等等，哪怕是法律也与平民的待遇天差地别，此中境况不一而足。
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因此，当我们靠劳动能衣食无忧后，
自然会希望我们的祖国更加公平、公正，
我们的社会能真正做到“法律面前人人平等”
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【结论】
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我深深爱着我的祖国，
我从未想过要去支持一个美国的反华总统登上对面的权力王座，
但是我们的政府在太多事情上辜负了我们。
他们把外国人当人看，把少数民族当人看，把官员和富商当人看，
却把我们踩在脚下。
掀翻我们赖以谋生的推车，偷偷拆毁我们的房屋，将我们拒之立案条件之外，甚至连公平竞争一个职务的机会都不给。
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我们的祖国只有这一次实现伟大复兴的机会，
如果我们的政府做的不够快，不够好，把握不住这次机会，
那就请美国总统从外部，
逼着我们的政府改！
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哪怕为此要
攻击我们怠惰的国企，
限制达官贵人的出入境，
对我们尸位素餐的政府部门泼一大堆脏水，
我也在所不惜。
我相信我所在阶层的大多数的人民对此
绝不心疼！
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如果即便这样还不能让祖国从身体中
剔除掉那些慕洋犬、双面人和投机分子，
那就换一个更激进的美国总统！
让他帮我们的政府公布官员的财产，
让他帮我们的政府冻结贪官污吏的海外财产，
让他帮我们的政府逼着企业真心实意地搞好祖国的统一大市场。
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而最后，
我亲爱的祖国。
如果这样都不能让政府正视人民的需求，
回应人民的期盼，
那就让它燃烧吧。
中国人民会在废墟之中再造新的巨轮，
继续改造这个由强盗制订规则的世界！
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帖子发的跟唱戏一般。
我都有点飘了。
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【放个大招搏河友一笑】
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通宝推：翼德,patrouille,等明天,愣头兔,风雪,李夏禾,家园 我有一计可解决很多问题（当然不是全部问题） 那就是：重启上山下乡制度。
当年的上山下乡制度，是指从1950年代少量的城市青年下乡务农，到1960年代初期陆续有人下乡，到1968年成为制度，上山下乡成为每一个城市初、高中毕业生的必经之路 。只有独生子女、残疾青年和个别特殊情况，可以不下乡外，其余的一律下乡。这是背景。
（注：那时的上山下乡必须转移户口，即知青下乡必须把城市户口迁往下乡地点）
你们可以要求党中央重新实行上山下乡制度，每人中学毕业后必须下乡5年，然后才能留学、考大学、参军或参加工作。官二代、富二代也同样下乡，不得例外。
具体细节可以讨论，但主要的措施就是“必须下乡务农5年”。
你们觉得怎么样？
家园 下乡干什么?浪费5年生命? 农村人已经够多了,现在还有5亿多中国人在伺候10几亿亩土地....再去几亿中国人去磨洋工?我看很多人,根本不把中国人当人看
家园 他说反话呢 这就叫阴阳怪气指桑骂槐什么嘴来什么牙
家园 把下乡换成进工厂就可以了 之前的主要生产方式仍然是农业，尽管我们说建国后打下了工业基础。但是拼尽了全国基本的农业生产浇灌出了工业，下乡是为了加快农业发展，从而快速发展工业。
现在基本的生产方式已经是工业化生产，就是农产品的生产也在逐步转换为工业化为基础的。现在的基本要求是增强工业发展，所以要把下乡换成进工厂。
家园 怎么执行呢？ 找国企？就业岗位足够么？对于企业员工构成、人事的影响太麻烦。那么私企呢？
或者换一个形式，一个人有不短于两年（不用5年）的工资、交税记录，再说下一步。
指望“伯爵”能说出什么好话来，他说反话呢。
家园 农业地区还是需要关心呀，集体农场 国营农场不太需要，个体农村还要。
而且农机化，水利化，现代农业还是需要人才。或者初级人才材料。
工厂，基层，农村，等等都要人。
家园 这个你要详细说起来 肯定不是所有人都进工厂，就是当年上山下乡也不是所有人都走了，工厂也还是 有人的。
目前从社会生产的角度来看工业，尤其是占据绝大多数人就业（生产劳动实践）的，主体仍然处于从农业社会意识向工业社会意识转变的过程中，知识青年尤其是接受过完整的工业化教育的群体大量补充，可以加速这一转变过程。同时，在工农业劳动力的流动过程中，农业生产其实也会同步加速。
家园 我的意思是，这些下放人不应该只进工厂 很多领域的基层都是应该去的。
就好比大资本家下放自己的孩子从开头学起。
歪个楼，转一篇文章，只说一句，1968年哪有文物贩子嚣张，得被弄死。
这个孔先生真朴实。
万一是真的文物，索性就直接捐献给国家，绝不能把这东西落到文物贩子的手里，也算是做贡献了。
经过一段时间的研究，这枚印章上的四个字是“皇后之玺”，而印章上方刻的图案是螭虎，传说中的龙子之一。
最后，专家们的一致确定这印章应该是古代皇后的玉玺，因为在历史上极为罕见，价值颇高，而对于它的具体出处和背景，还需要进一步查阅史料才能知晓。
对此，孔祥发也非常高兴，表示这么珍贵的文物放在家里也不方便，愿意直接捐献给国家。
听到他这么说，馆长和文物专家们都很感动，纷纷表扬他们父子俩拾金不昧的举动，谢谢他们对博物馆文物工作的支持。
毕竟，以往若是谁捡到了古代文物，都要文物工作人员多次上门沟通，耐心的思想教育，才能让他们捐献。
现在，孔祥发父子有这样的思想觉悟，能够主动上门来鉴定和捐献，确实是十分是难得。
大家相互寒暄了一会，孔祥发表示自己要回家干活了。馆长当即表示说，可以给他们申请一笔奖金，以及颁布荣誉证书，以资鼓励。
孔祥发听了，连连摆手，拒绝道：“真的不用了，只是娃儿偶尔捡到的，这文物原本就属于国家的，不需要鼓励。”
同时，孔祥发还表示，如果是为了钱的话，就不会亲自带娃儿来博物馆上交了，早在私底下就找人交易了。
馆长自然明白这个道理，不过人家大老远赶来上交文物，真的不好意思让人把路费都搭上。
于是，趁着孔祥发往博物馆外面走的间隙，匆匆忙忙把现场的工作人员都召集起来，大家一起勉强凑了20块钱，然后追上了孔祥发父子。
“老乡，这是我们博物馆的一点心意，就收下吧。再说你们来一趟也不容易，不能让你把路费都亏了。”
孔祥发坚持不肯要，双方一阵推搡，最后在工作人员的协助下，才把钱塞进了孔祥发的口袋里。
就这样，孔祥发父子无偿地把“皇后之玺”捐献给了博物馆。由于时间比较仓促，工作人员都没来得及叫他们留下详细的联系地址。
因而，为了找到曾经的13岁少年孔忠良，工作人员四处打听消息，采访当年曾经参与此事的老领导，并不断收集线索。
最后，他们花了九牛二虎之力，费尽心思才终于在陕西咸阳下面的韩家湾“狼家沟”村找到了孔忠良。
听说陕西历史博物馆工作人员来意后，朴实的孔忠良立刻表示，当年的20块路费已经是“巨款”了，事情都已经过去了，国家不必要进行补偿了。
工作人员望着眼前善良的老人，看看他并不宽裕的家境，心里十分感动，马上跟他耐心解释，这次是举办一场表彰大会，正式向您颁发荣誉证书，感谢您为保护国家文物做出的巨大贡献。
孔忠良有些懵，搞不懂对方是什么意思，于是再三表示不需要证书和奖励，当年捐献玉玺是自己应该的义务和责任，如今生活得很好，谢谢国家的关心。
不过，最后经过村支书和工作人员的反复劝说，孔忠良觉得盛情难却，表示到时会去参加表彰大会。
听说这件事情后，媒体记者蜂拥而至，对孔忠良的事迹进行了报道，自此他“|拾金不昧”的精神才被大家所熟知。
表彰大会如期举行，孔忠良被评选为“保护遗址十大杰出人物”，陕西文物相关单位专门为他补发了荣誉证书，并请他在大会上发言。
孔忠良站在台上，非常坦诚的说：“希望这枚国宝可以好好保存下去，让我们的后世子孙都能够了解古代的历史文化。那些古代遗留下来的文物是我国的瑰宝，保护它、爱护它是我们每个人都应该承担的责任和义务。”
通宝推：桥上,家园 我明白你的意思 但是基层这个词如果具体奖起来，首先是工业生产，即便是其他行业比如文教艺术类，要了解社会，首先也是工业生产基层，当然可以选择不同工业门类，这是工业社会建设的根本，也即全社会层面的经济基础（物质产品生产方式）与上层建筑（社会意识内容建设）一致性的保障。
说个题外话，这几年一说起经济基础决定上次建筑，总是把这个经济基础歪曲为货币收入（利润）。实际上这句话是从整个人类社会生存发展的角度讲的，这里的经济基础实际应该指的是物质产品的生产方式决定了社会意识，而生产方式中的具体分工不同则形成了不同社会意识，不同生产方式的利益冲突产生了阶级（利益群体）矛盾。
建国初期正式从上到下贯彻了这一治理理念，才会有你回复中的淳朴的民风。
家园 【讨论】下乡5年是什么意思? 当年知青下乡可是滚一身泥巴，练一颗红心，扎根农村一辈子的。你这个5年算不算修正主义?😁
家园 说的是扎根，看人 其实大部分是三四年而已。这个时间段是合适的。
他的意思不过是玩加强以达到反对的意思呗。
- 复 说的是扎根，看人
家园 除了极少数在农村成家的 大多数都没有一辈子扎根的。大致上有两三年，五六年后进工厂和其它单位的。也有少数有门路的参军走得早一点，还有少数成为工农兵学员，比较长的是农场知青，到大返城时已经10年了。
当初下农村，说是一辈子，虽然后来都走出来了，但这和下农村就说好比如5年那是不一样的。两者之差就是一个盼望。
家园 宣传的问题而已，没有落实到规则上 只不过当时的孩子没有分析解读能力。
同时还因为一些政治事件导致了拖延而已。
否则不会那么难受，开始的时候吹牛呗，到时候放不下面子，最后就没皮没脸了。
当然，老干子弟提前大批回城给他们普通人造成了重大的心理冲击。
最后云南那都是直接冲击这个政策了，可是这个政策，邓总也是极力推行的人啊，甚至扎根说都和他有关吧。
确实说好事件，可能就效果更好了。