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主题：【原创】金庸剧可以休矣 -- 真理
家园 最早是开始看射雕英雄传小册子，真是废寝忘食啊 一本射雕拆成十几册，一册两章，书的来源主要是租书摊（当年应该是遍布城市各个角落的）。就这还是一册难求的，一册看完抓耳挠腮期待下面章节，班里同学互通有无，谁手里有最新小册子那绝对是红人啊，大家都得求着的。看书的也要抓紧时间，拿到新书的要抓紧看完给下一个排队等候的，上课前面摆着课本，下面压着武侠小说，认真听课？根本没有的事儿，心思都在小册子上呢。
暴露年龄了，河里估计有类似经历的河友....
家园 信了基督教可能会改变脑回路 最近有个有待进一步证实的发现：信了基督教可能会改变脑回路。
大陆人大都是无神论者，大都是讲道理的，例如天道应该酬勤，多劳应该多得，我的要求合情合理你凭什么不批准……倾向于据理力争。就算你是神仙也不能耍赖皮，神仙也大不过道理。极难管理。
海外信了基督教以后脑回路是这样的：虽然多劳一般应该多得，但是你不批准我的请求肯定有你的道理与考量，肯定是我哪儿做得不够好。凡是我的申请肯定会得到客观公平公正的对待，如果没有，参照第一条。神仙大过天，倾向于匍匐。卑微到尘埃里。
家园 从我接触过的国内虔诚教徒来看，他们的脑回路确实被修改了。 我怀疑基督教内部有自古流传下来的精神控制手法，从思维到行动对教徒进行控制奴役。
家园 邪教的套路都是一样的，甚至传销都是如此 马克思的宗教鸦片论，可不是信口开河，确实有某种毒品的原理在里面。
家园 宗教必然让人丧失客观公正，必然对人不对事 记得老本就说过自己皈依了，不知道有没有记错。还有几个海华河友，我感觉应该也是基督徒。
宗教众相信耶稣、穆罕默德，信圣经、古兰经，或者萨满、湿婆等等。那么无神论者相信什么呢？
那就只能是“道理”了，这是对的，那是错的，应该是那样，不应该是这样，他是好人，他是坏人等等。河友们一时批教员，一时踩总设计师，批的方式都是讲道理摆事实，正显示了这个“道理为王”的论断。
尽管“道理”也有可能被人歪曲被人断章取义，但是相对而言，这个大方向是对的。例如中国人按照“道理”来控制疫情，客观上该怎么搞就怎么搞。
第一，信道理让人对事不对人，较为客观。信神仙让人对人不对事，偏向主观。
第二，信道理让人据理力争，倘不如愿，口服心不服。信神仙让人卑微渺小，五体投地，全盘接受。
第三，信道理的社会倾向于不断革命(迭代)，信神仙的社会倾向于万世一统。
当然信道理也有不足之处，道理汗牛充栋，良莠不齐，需要去伪存真，各人理解解读又不同，杂音很多，所以总是叽叽喳喳，浮躁，人老是讲“应该不应该”的话，心是不安不静的，信神仙的好处是恬静心安。大家看看，是不是这样？
家园 宗教也是信的道理，之外才是不同的地方。 宗教逻辑总是会不断膨胀，不再与核心的道理有关。但实践上可以通过有智之士修正，也就是给予一个合理的解释／中介。让它们依然还是道理。
这个时候问题就出现了。这个解释有没有问题，不是一般人可以看出来的。或者，从接受的那一刻起，就必然要忽略什么，也就无法发现问题了。
神仙也是道理的化身。古今中外，莫不如此。区别只是，有些道理过于抽象，囊括一切。比如掌握生杀大权。神就等于生、死本身（本体论）。而有些道理的神，是连自己也不放过的，不能囊括一切（发生论），他们之上还有道理。用某些汉学家的意思，中国的人神之间并没有清晰界限，人和神分享同一种超越性。这是最根本的不同。
信神仙很难恬静心安，除非自己苦修或者远离尘世喧嚣。宗教场所，虽远尘世，藕断丝连。教义理解，繁难支离，冲突不断。就不要说宗教斗争了。
不过，有些教派虽然言辞激烈，但（之后）的确懒得理，显得弱势无理，却也恬静心安。于是成为被误会最多的教派。说白了，自由的永远打不过谱系的。
问题不管信什么都叫X教徒，实际上并不一定是我们说的那种。就像信上帝的科学家，信仰的并不是“宗教”意义上的，而是某种超越性存在（可以给予价值启明）。和古代思想中的天、道、理是同一种东西。
家园 没被异化的佛教也类似于无神论 像色不异空,空不异色,色即是空,空即是色有辩证思想了，还有人人皆可成佛，不要偶像崇拜，涅槃是寂灭等等其实就是无神论。本质的佛教更像一种哲学，被利益群体和传道者迷信化才变为宗教。现在中国基层，基督教势力侵蚀佛教基本盘越演越烈，不是好的现象。
家园 关键不在于无神论 在于信仰实践。
这个可以引用西游记
若有来生 , 可有来生这是唐僧对女儿国国王说的。其实适用于任何情景。个人修成正果，超脱轮回了，还和造业轮回的皆苦众生有关系吗？何谈我不入地狱，谁入地狱？
大乘尚且如此，小乘就根本不用谈了。
所以禅宗的修正不是一般水平的修正。尽管依然还有个人超脱，主观宗教的成分，但也不是之前能比的了。
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如果从这个思路看，古代不管是神话、哲学还是宗教，本质上都是一路
爱神话的人在一定意义上是爱智慧的人。——亚里士多德我越是独自的、单独的，我就越是爱神话。——亚里士多德这样，我们可以说，所有谈论过神性的人——异邦人和希腊人——都凭借谜语和象征，凭借寓意和隐喻，以及类似的形象去遮蔽诸物的始源，去传达真理。——亚历山大的克雷芒因为这些本质上，都是在传达某种秩序意识——真理与价值。新约中大量和哲学并无二异的文本也可以说明这一点。古今中外，并无区别。关键在于哪怕只是纯粹的哲学，也可以构建出特定的实践体系，事实上接近宗教。
也就是只要如何，就会如何。
因为宗教的根本特征不在于经教和组织，而在于无限承担。既然什么都行，排他自然是理所当然。所以才会有人称现在的科学，已经在事实上承担了宗教的身份。
家园 茅于轼当年就是这样说的 他反对18亿亩耕地红线，称粮食可以在国际市场上买；如果买不到，那一定是你做错了什么
家园 宗教教义都擅长搞双标
家园 我对金庸只有两点不满， 一是写《袁崇焕传》不尽其实，甚至有刻意扭曲之嫌；
二是小说太多巧合，剧情发展很大程度上靠巧合推动。
其它倒没什么，他又没说抗蒙抗元是错的，什么全真教是忠是奸也不会给读者造成困扰。而且写连载的时候金庸可能也就30岁出头，能有什么大的见解？多数先想着保住饭碗，读者喜欢看什么就写什么。
至于武功武力值系统设定，不见得比现在大多数热门游戏设定要差，纠结这个就吹毛求疵了。