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主题：儒家和中国思想 -- 燕人
家园 “大唐没落”错打成“大唐繁盛” -- 补充帖 研究传统，我当然不反对。对过去的研究和学习，对现在作用具大。我是觉得钻进故纸堆不出来，那么研究就转圈圈，重新发明轮子。
我骂的是那些打着传统旗号，直接复古的那些，比如鼓吹三从四德女人回家，鼓吹三纲五常要忠于某人，鼓吹学生要拜孔子，鼓吹把所谓“汉服”设为国服，诸如此类。
家园 “传统文化”爱好者的问题就在于，时代都走到2021年了 ，他还在公元21年的故纸堆里找向导。
一个时代有一个时代的文化，每一种上层建筑都有其对应的生产经济基础。上世纪下半叶的茅台都不受如今年轻人的追捧了，更何况两千年前的“传统文化”。
文化创新也是创新，都什么年代了，还把坟头长草的儒家理学当个宝，也不嫌臭。
毛粉为啥这么追捧毛泽东思想？就是因为它契合时代脉络和走向，真心管用，真正有效，它是真正经过创新经过实践检验的中华文化。
家园 是邹衍还是《易经》？ 当然可能邹衍也是源于《易经》
从形式上看，孔子仿造当时的自然科学《易经》而意图创立社会科学的痕迹很明显：
都有”一“谓之”道“、“大”。又”二“，前者阴阳两仪，后者君民。
三才对三纲，四象对四维，五行对五常，六爻对六艺，八卦对八德。。。框天为经架地为义。但是《易经》的参数概括了足够的实象及其有运动联系，风水轮流转，故而变化莫测，都还再观察范围。儒学模仿的参数朔源不充分，参杂了太多主观的局部的因数，大运行就会误差放大，导致系统崩溃。。。这些超出了孔子的研究能力，儒学先天不足，最后越编多bug，失去生命是必然的。。。说明社会科学的发展离不开自然科学蓬勃。
通宝推：审度,家园 关键是毛思想，孔儒思想谁轻谁重呢 到底有啥关联呢？
如果认可毛思想是继承的集大成者，那么是否可以认为，我们大家只读毛思想就够了呢？
还是说，两者并重，互相促进？既然如此，双方的区别又在哪里呢？
促进的又是哪一方面呢？
我个人认为毛思想全面覆盖中华传统，可乎？认同乎？
唉，实际上，我从他们的讨论中没有看到多少和毛思想相关的内容啊。
你也太火爆了，没有必要啊。
家园 主席的思想无疑不能全面代表中国文化 但主席一句，哪里有压迫，哪里就有反抗
就足以把孔儒的很大部分腐朽观点扔到废纸堆里！
家园 不止如此，社会主义是啥，毛主席也是研究了 毛主席和斯大林都是伟人，也相对实用，也就是考虑了共产主义未来和现实妥协的关系。
并不是高标准的共产主义标准，这也是敌人攻击的要点。
楼上西瓜子河友，已经提及，现实是让步，呵呵，然后呢，却指责当年的毛主席的让步。
这不说了，总之社会主义是毛主席让步现实和国家基础的具体解决方案，就是公有制和按劳分配，这个公有制不是国有制很重要。
公有制是毛主席，国有制是不是之后的所谓改开。
然后是社会主义的按劳分配。这既是思想，也是经济学，社会学，也是社共主义历史阶段文件。
之后就是公社的探索。
在这里，斯大林也是为了解决社会主义国家，虚弱的社会主义国家，如何在西方规则为主体的框架之下对抗西方，为此他提出了两个平行市场概念和解决方案。
虽然不够细致，但是效果基本还是可以的，保证了苏联对抗西方，比起今天中国的被压制，差距很大。
所以，主席的社会主义思想共产主义思想，哲学，文化研究都是非常厉害的。
特别宏大，这里面的确要依靠同样庞大的社会主义共产主义思想理论体系。
家园 我个人小小的认为主席是可以的 我们忽略了他是思想家哲学家，而只是关注他是政治家军事家。
他所谈的国家制度，素质，文化的设想，是极为丰厚的。
他是站到了马恩列斯的肩膀上的巨人。
所以，我一再说，他的关键点很难绕过了，现在看尤其如此。
- 复 儒家和中国思想
家园 我说国足水平臭，也不是因为我球技好。 林纾翻译欧美小说180种，并非懂外文。
钱钟书英文写作，不符合欧美习惯，有中式英语的味道，是大佬们说的，并非因为我学贯中西。
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哇，排比句下来，感觉好像我真学贯中西了。
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一下子想起中学老师的口头禅：你这是自娇！
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奥！这是说女生的。
- 复 儒家和中国思想
家园 为了赚审同学的通宝，我也奉陪到底。 继续开主贴批儒。
先等你写完。
通宝推：审度,