主题：海华问题和毛思想 -- 胡里糊涂
家园 海华问题和毛思想 河里最近争吵海华问题，我突然有个新想法。
中华传统思想总结为儒（法）道释三教。
华人不管土华还是海华（只针对大陆出身的），本质上还是受道家影响最大。道家就是小农哲学。华人也是小农气质特别严重。米国茶党是不是也是很小农？
现在虽然都批儒家，但是儒家的态度比道家积极多了。当然，这个儒家早不是孔学那么简单，里面庞杂得很。讲究的上进也就是在统治秩序下的上进。西方中产应该也容易和儒家有共鸣吧？
佛家的躺下的态度，华人其实没怎么接受。确实也就南亚那些地方的人可以接受。黑人就是雄性激素太多，不然佛教传到非洲应该有搞头。
海华一般状态下，都是持道家态度——三十亩地一头牛，各人自扫门前雪，躲进小楼成一统。儒家的上进嘛，海外根本没有科举之途，也就只能尽力考个精英大学，争取过上最富裕的小日子。这个在治世是不错的，大多数海华还是至少能混到小康的。问题现在在乱世的起始，小农是当不安稳的，儒家那种按部就班有秩序的上进的路也不存在。佛家的躺下等死的应对是一种方法，不过估计现代没几个华人能如此。
毛思想是中华文明新的发展。毛思想在精神层面提出造反精神和主人翁精神，比三教积极很多。治世显然主人翁精神很重要，乱世则是造反精神很重要。应该说，虽然改开后官家和知识分子联手抹黑毛，但是华人都还是接受了很多毛思想的影响。土华的造反精神更强些。海华看起来还是小农得多。
我判断，米国已经在乱世的开始了，米华靠儒道释已经混不下去了。毛思想嘛，没有党组织也不行。总之，米华人数太少，而且之前一直都是过小日子的小农的一盘散沙状态，根本没啥准备
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家园 道家一直被后世曲解，无为并不是无所作为 道家讲的是一种系统论，就是在大环境是类似于生命的周期循环过程的系统背景下，如何有效率的生活。逆势时收着，顺势时爆发，符合自然规律，不有违天道。无为并不是无所作为，而是顺应自然规律，不做与系统对抗的消耗行为。
毛主席是更积极的做法，但他也是在遵循自然规律法则，只是做到了逆势破局、顺势解局、引势布局这三点。
海外华人的情况比较复杂，因为他们是中华这个大系统中的一个小系统，而两个系统之间并不是时时一致的。他们的势体现在中国与西方的力量对比上。当中国比较弱小，对西方威胁不大的时候，华人危险是比较小的。如果中国足够强大到远远胜于西方时，他们也是安全的，只有在中国与西方力量相对比较均衡，要一较高下的时候，才是海华比较危险的时候。也就是说中国的顺势与海华的顺势在某一时期内来看，有可能并不是一致的。
从海华这个小系统来讲，如何借母国的势来对抗所在国的压力，是最重要的。海华除了依靠母国，依靠自己以外，并没有其他的选择。只有咬牙挺过这一段，过去了就是一片光明。
家园 当年的电视剧汉武大帝就很生动 老太后星夜回长安，小皇帝一脸尴尬；老太后把儒生丢到野猪圈里——黄老之学也能相当有侵略性
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家园 儒家的公羊学其实是革命的 承平时候不用，乱世就拿出来用。清末的时候，公羊学就很盛行。
现在海华们有必要挖掘儒家思想中的革命资源。
而且儒家一贯认为，天下兴亡匹夫有责。海华们都抛弃了儒家思想。
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家园 道家不是简单的小农哲学 中国最早的自由主义就是道家演化出来的，战国时代就有杨朱，到了稷下学宫发展发展为黄老学派，在汉初开始占据统治地位，最终引发了七国之乱。