主题：【原创】太极拳论的儒家渊源 -- 东学西读岛主

首先从方法论来看，两家都是道法自然的产物

天尊地卑

男尊女卑

道家主张大道似水，主张温柔的力量

儒家主张温良恭俭让

温良恭俭让其实就是像水一样温柔

道家主张像水一样无坚不摧，儒家主张当仁不让

可以说儒家是道家理论在社会科学特别是社会价值观方面的应用。

儒家思想，是社會学。它的关注点是别人(人)，它的出发点是自我(己)。关注点和出发点加起来，或曰二者的关联，就是人与人。人与人，在青铜器上的缩写符号，就是仁(参见东学西读岛主:[周语非汉语]4-外语里的仁)。

武术，即军事斗争艺术。也属社会学。当然是一个即考察自己，也考察别人的艺术，所谓你打你的我打我的，是似是而非的x×，正确的理论表述，应该是知己知彼，百战不怠。

舍己从人，语出“伪”《尚书·大禹谟》：稽于众，舍己从人。

舍的本意是住宿，第二意是放箭。

结合两意，“舍己“这里应当译作“投身”，尚书中这句话的意思是，考察社会，将自己放入大众之中。

太极拳中的舍己从人，是在防守时把自己放在别人身上，在攻击的时候，以己为弓，将他人释放出去。

那种忘掉自己的空，也是似是而非的xx。

所以作者特别引用《尚书》作解：本是“舍己从人”，多误“舍近求远”，所谓“差之毫厘，谬之千里”，学者不可不详辨焉，是为论。

只是大儒作论，是写给小儒的，故意屏蔽没文化的人的。