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主题：大家丨中医是如何从技术一步步走向玄学的？ -- 万年看客
家园 解放前人均预期寿命是多少 中医NB不NB，中国传统文化NB不NB，一下子就看出来了。
以前有人讲，中国古代统治不讲数目字。因为一用数目字，就露馅了。
家园 这是篇论据非常单薄，别有用心的文章 我们且不说在马王堆中同时出土了不少论述阴阳之道的文章，这篇文章的论据几乎只有一个就是公元前168年的墓葬中发现一篇医学文献其中没有涉及到阴阳五行，然后作者据此就认为该文献的医学价值高于黄帝内经，并且认为阴阳五行等理论是后世儒家的牵强附会。
其实稍微了解点古文化的人就知道
1，早在周朝就成书的易经就已经有了非常丰富的阴阳思想。
何谓天
第一爻到第六爻全部为阳，就是天
何谓地
第一爻到第六爻全部为阴，就是地
易经的卦就是由六个阴阳符号而组成的，也就是说阴阳学说早早的早于公元168年
2，翻翻黄帝内经的书，就知道黄帝内经与道家的渊源
黄帝内经第一篇的[上古天真论]
论述的真人，至人
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和於阴阳，调於四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归於真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲於世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离於世，被服章，举不欲观於俗，外不劳形於事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，像似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同於道，亦可使益寿而有极时。实际上就是遵循了道家养生思想的人
儒家有什么养生思想？
3，司马迁的出生时间接近于公元前168年，他的著作史记中的扁鹊列传中明确的记述了扁鹊的思想
稍微引用一段
”中庶子曰：“先生得无诞之乎（11）？何以言太子可生也！臣闻上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴洒（12），镵石挢引（13），案扤毒熨“（14），一拔见病之应（15），因五脏之输（16），乃割皮解肌（17），诀脉结筋（18），搦髓脑（19），揲荒爪幕（20），湔浣肠胃（21），漱涤五脏，练精易形（22）。先生之方能若是（23），则太子可生也，不能若是而欲生之，曾不可以告咳婴之儿（24）。”终日（25），扁鹊仰天叹曰：“夫子之为方也，若以管窥天，以郄视文（26）。越人之为方也，不待切脉望色听声写形（27），言病之所在。闻病之阳（28），论得其阴（29）；闻病之阴，论得其阳。病应见于大表（30），不出千里，决者至众，不可曲止也（31）。子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张（32），循其两股以至于阴（33），当尚温也。可以看到这段中庶子与扁鹊的对话里面就有五脏，阴阳，切脉等中医理论的基础内容
注意史记里论述扁鹊是战国时期的曾经给赵简子治病的人，远远早于公元前168年。
4，我搜索了解了马王堆同期出土的众多医学文献以后，可以确定这是一篇别有用心的文章。
因为在马王堆出土的众多医书中[五十二病方]只是其中一本，同期出土的医书一看书名就知道与阴阳五行有关。
看看同期出土了哪些书吧
1973年12月，在湖南长沙 马王堆三号汉墓出土了一批帛、简书，其中有不少是 医学和养生学著作。这批出土古医学养生书共约二万余字，依据内容可分为15种，分别定名为：《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸》（甲本）、《脉法》、《阴阳脉死侯》、《五十二病方》、《却谷食气》、《阴阳十一脉灸性》（乙本）、《导引图》、《养生方》、《杂疗方》、《胎产书》、《十问》、《合阴阳》、《杂禁方》、《天下至道谈》。你都知道五十二病方了，怎么就不知道其他几本医书呢？
最大的可能就是利用读者的信息不对称，利用读者不了解其他几本论述阴阳的书进行别有用心的攻击。
通宝推：落木千山,审度,家园 中医传承集中在汤液上面也不完全是儒家的锅 这锅全给儒家背是有点大。把汤药列为中医正统是南北朝时候就有的事了，我记得是道家的道医干的。
《汉书•艺文志》记有医经七家，经方十一家的记载。里面除了黄帝内经18卷，黄帝外经37卷，还有扁鹊内经，扁鹊外经，白式内经，白式外经等等。
结果这几本书经过汉末三国两晋南北朝之后，就剩下王冰保存的《黄帝内经素问》的残本了。就连内经里面的《灵枢》，还是宋朝时候从朝鲜淘回来的。
《伤寒卒病论》也几乎散失，经过唐宋多人整理才找回《伤寒论》和《金匮要略》两本书。就这样还搞出一个错简重订派出来。
就古代的条件，手术在没显微镜发明，没完整的抗菌抗感染条件下风险明显比汤药要高多了。相比之下汤药体系又发达，理论又丰富，自然汤药的发展比手术容易太多了。
我一个外行，看几年书都能按照伤寒论里面的方剂取得不少满意的疗效，但是动手术或是去扎针或是手法，这个没人教肯定100%不行。
古人肯定也一样，汤药容易复现，照着书试总能试出来。学的人多了，自然就发展地快。
而手术却仍然出于父子相传，或是教会徒弟饿死师傅的状态，一旦出点战乱啥的，很容易失传。这样竞争得过汤剂就怪了。结果就是古人医书9成9都是汤液，和手术外治有关的屈指可数。
我们古代的方剂从伤寒论时代的几百个扩展到明清时期几千个，手术只能说古书上记载这么回事，但怎么做动不动就失传了，以至于明朝陈实功著《外科正宗》的时候还感叹，中医外治极度缺乏理论指导。
现在也不必感叹古人的外科手术多么多么早，怎么怎么没发展起来，抱怨古人也没用。
我们有中医西医，自然是可以应该促进学科交叉，把中国的医疗水平提高更多，让它比老外更高。这次新冠就很明显，中医得到了广泛的认可。
中医有优势的领域就用中医，西医优势的领域用西医。我们把中医流传下来的部分好好整理起来就是了。这世上的病，要用外科手术治的情况比内科病要少多了。中医能把内科病，皮肤病，骨伤，肛肠等等优势领域搞搞透彻也挺好的，一个人一辈子也做不了几次手术，得内科杂病的次数要多多了。
家园 深刻！我看到的最好的评论中医的文章。被带歪的中国医学是 时候回归初心了。
家园 目前就没看到真正有力的新冠中医疗效统计 行政指令强推本身不是问题，疫苗还是强制接种呢。具体报告我也不可能全部看完，只是看了几个，然后看看河里的汇总，什么不用中医人民不答应都出来了。
什么时候能依靠冷冰冰的逻辑和数字对照，而不是热火朝天的感情文字，抱着求证而不是推广的目的真正验证有效性。
主贴很多外科手术，证明了真正全世界适用，有效，合理的治疗，一定是可以得到反复验证，有各方面其他学科支撑的治疗。比如气囊割痔疮，工程合理性一看就知道。气管和其他身体腔室缝合，消毒，也是有直白的原理支撑的。
也不知道是个人还是利益集团的力量，太多明显有问题的中药制剂，脱离了其他药物的管理模式，两个尚不明确。一堆成分都不确定的东西往血管里打，这不是谋财害命？
如果不明确，那谁知道有没有效果，也没统计也没分析的，就凭某些人指令？这指令背后到底是科学决策还是利益相关？
我是能不吃就不吃的，哪天我不幸得了现代医学治不好的病，我也不会吃尚不明确。
家园 拿张图给你看看 
希望清晰度是有保证的
- 复 拿张图给你看看
家园 白白浪费一次绝好机会 本次新冠明明是中医翻身的绝好机会，又一次被浪费。
以这个图为例，我们假设基础的事实都是真的，那就更加可惜了。
几个要点，
该死亡率/重证率/...好转的原因，可否排除，或者量化的排除其他因素？
治疗手段，甚至是餐饮，甚至是统计标准？
这种简单的以先后顺序试图证明因果关系的例子越多，对中医越是不利，因为这是智商筛选，哪怕本来对中医有好感的人，也会因为“先后顺序不代表因果关系”这样的强烈的逻辑质疑，把提出论据的人的思考能力，整个的起了怀疑，能用这种先后顺序来说事的水平，就这水平？中医，真的就这点水平？
让人失望。
家园 相关性是因果关系成立的必要条件 现在人的理解力都很奇怪。好像说一句“相关性不代表因果”就证明了因果关系不成立了，进而可以享受自己在智力上的优越感。
其实也不是中医浪费了这次翻身的机会，国务院还曾经专门开发布会宣告“清肺排毒汤”是治疗新冠肺炎的特效药，有效率99.28%。
奈何社会从来就不是孤立的。中医因为可以低成本治愈病人，导致赚钱能力不足，进而导致没有足够的实力收买媒体（合法地收买，譬如大量投放广告）。媒体能够将一个根本没有体现出任何效果的Remdesivir炒成“人民的希望”，而对体现出极佳效果的中医药视而不见。这绝非仅仅是中医的问题。