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主题:成也萧何,败也萧何 -- ywa13

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  • 家园 成也萧何,败也萧何

    我读过马克思的政治经济学。这个经济学家的最大特点就是找出一个变量(“阶级”,“生产力”和“生产关系”的因变量),无限拔高,解释人类社会政治经济的方方面面,以及过去,现在和未来。这种东西(我权且称之为“上帝变量”),唯一的用途就是用来发动和指导革命。革命完了就该扔掉。

    “修正主义”如雨后春笋般出现是必然的,不是偶然的。你拿着一个据说是解释了一切的变量怎么治国 ?想去“修正”的,应该是正常人。老毛后来成为孤家寡人,不是因为他的高瞻远瞩让同志们跟不上他的脚步,也不是同志们对他缺乏忠诚和信心。是因为他拿着那个曾经是一抓就灵的变量舍不得放手。

    他的宏伟蓝图应该是想依据这个变量把阶级和阶级产生的潜在条件给消除了,一切问题,据马克思说,将迎刃而解。所以他将其余生投入了寻找阶级和阶级斗争的征途。在这个长征中,同志们伤的伤,死的死。没死的和伤好了的耐心等到他老人家闭上双眼,然后一分钟不耽搁地安排他老婆进大牢。

    我原来以为大家只是想发泄一下情绪,或者是对社会上的某些现象施加一点压力。我很奇怪现在居然还真有马克思主义者。他们懂马克思主义吗?或者,他们只是需要一个随手可得的信仰?

    如果他们不懂,我愿意给他们指点一条学习的捷径。要搞懂马克思这个哲学家,经济学家,社会学家,政治学家,革命理论家,军事理论家,新闻学家和历史学家,你不需要一本一本痛苦地去消化他那些东西。你只要吃透了他的上帝变量(“阶级”),你就是一个优秀的马克思主义哲学家,马克思主义经济学家,马克思主义社会学家,马克思主义政治学家,马克思主义革命理论家,马克思主义军事理论家,马克思主义新闻学家,和马克思主义历史学家。我相信马克思和老毛会欣赏我的学习方法,我这叫“纲举目张”。

    如果你动了这个变量,马克思主义就不存在了。这决定了“修正主义”是引火烧身的徒劳。这是符合一神教精神的 - 它们拒绝妥协,因为无法妥协(所以我管它叫“上帝变量”)。

    最后跟楼下那几个没学会如何理性讨论问题的先生告别。不要说我不懂马克思主义。我舅舅死了,我家老头伤了半辈子。他们给我留下两箱马恩列斯毛,包括毛选第一版。你们是在扯淡。

    通宝推:在跋涉,

    本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)
    • 家园 楼主没有切中要害

      神与不神,只是这个世界上最大的一个幌子。

      人生在世,不在于信什么,这个所谓世界观的话题,在于一旦信了什么,神与不神,或者哪个神,其实本质上都是一回事。

      那么信仰科学的算哪个神,科学不可信。但是人能依靠的只有自己的逻辑,哪怕是恨简陋的逻辑。有人看到上帝显灵了,有人见到牧师治好了不治之症,于是信了那个教,那么此人就是在依靠自己的逻辑。

      有人信了谁所说,跟了谁的信仰,于是升官发财,或者家有良田,妻妾成群,或者死后妻妾成群,等等,说明信仰对于多数人来说一开始都是从逻辑开始的。

      人智慧开启的代表是了解了逻辑,把逻辑变成了本能,这是人生存的必经之道。

      而信仰实现的是通过对逻辑的争夺,让人把逻辑放弃,或者最好一开始就不建立这个能力,让人在信仰面前放弃一切尝试逻辑的企图。

      因此,楼主提出的问题,其实不是神与不神的问题,更不是宗教的问题,而是楼主自己都没有提出的人活着的意义问题。当然每个人的命都是自己的,自己有完全支配权,选择什么杨的世界观,人生观,选择信什么信谁,都应该是自己的决定。

      但是这个世界唯一需要进步的地方,在于尽量让更多的人,在做出如何支配自己生命之前,了解自己的选择都有哪些,毕竟人肉炸弹只是选项之一,那些比当人肉炸弹更复杂啊的选项多数本质上也都是一回事,这个世界让人活着像人的选项其实不多,好在了解这些选项存在的人数在慢慢增加。

    • 家园 兄台语气太冲了

      阶级确实是马哲中关键因素,因为这个因素决定了革命的正确性,楼主所说的修正主义问题,在于现实中阶级的划分并不能体现出真正的阶级意义,就如同当年定毛主席家里成分,定个富农都要毛泽东自己同意。如果现在还把阶级成分套用在现在,那么TG的执政基础立马崩塌,大资本家大地主大官僚主持领导一个无产阶级专政的国家是不是很可笑。

      在我看来毛不是想把这个变量抓在手,而是想把这个变量从已经变成官僚的过去战友手中夺回来,过去讲国之大事,在戎在祀。戎是兵权,祀就是大义和名分,阶级对于TG就是名分,没了名分干什么都缩手缩脚受限制。现在所谓的伪左就是硬拿名分来号召人们,但是谁都不傻,放着好日子不过跟你闹革命,就拿当年毛泽东青年时期但凡有一点可能可以改变国家,吃撑了推翻政府。阶级固然重要,但是离开了时代背景,也不过如此而已。这东西是没有的时候最重要,拥有的时候就啥都不是了。

    • 家园 受教,送花得宝!

      送花成功。恭喜:你意外获得 8 铢钱。1通宝=16铢

      作者,声望:1;铢钱:0。你,乐善:1;铢钱:7。本帖花:1

    • 家园 书不?你看知道有书就不投草了,说不准还能砍个好价钱

      他们给我留下两箱马恩列斯毛,包括毛选第一版。

      二手旧书应该不贵。

      以前有几本编译局的书,由此给学校老师抬杠被他们弄丢了,看看你这有没有好东西。

      反正你也看不懂,留着也浪费。

    • 家园 阶级斗争还真是马克思主义的真谛

      要一直斗争到国家的消亡。

      现在实话越来越没人说了,听过实话的人也越来越少,有些听过实话的人因为长久没听到实话也开始怀疑实话了。

      国家是统治阶级的暴力机构。

      国家的职能包括管理经济,有责任发行与经济发展相适应的货币,使经济正常运转。

    • 家园 我明白了

      原来搞不懂中共为什么关了乌有,又觉得南方和炎黄浪费粮食。

      现在我明白了,他们没有浪费粮食。

      是我在某方面高估了,在另一方面又低估了。

      这跟谁谁没多大关系。两害取其轻,没办法的事情。

      人生短暂,我就不影响同志们工作了。

    • 家园 可以把四个内容相关的帖子放在一个主帖里。

      现在这样刷版面有可能会招来灌水的投诉。

    • 家园 又是一个不看书在这里信口雌黄的,实名投草

      马克思理论头一条就强调真理的相对性。

      还上帝呢,下面这段话怎么解释?

      一切社会变迁和政治变革的终极原因,不应当在人们的头脑中,在人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找,而应当在生产方式和交换方式的变更中去寻找;不应当在有关的时代的哲学中去寻找,而应当在有关的时代的经济学中去寻找。”

      • 家园 你给他投草是看得起他了。就像网上说的,跟他认真你就输了。

        对于这种人,鲁迅的办法最合适。

      • 家园 打听一下

        我不是很懂这边的规矩。你这个“实名投草”和“投草”的区别是什么?莫非贵姓阴?

        我们已经告别了靠摘录一段马恩列斯就可以把人打到并踩上一脚的时代。而且应该不会再回去了,我很抱歉。

        • 家园 投草一般是匿名的,宣言投草是表明态度

          你自己对马列一点都不了解,还在这里大放厥词。你要批判马列,至少得读清楚马列在说啥吧。就你这主贴,全是错误,还真找不到对的地方。

    • 家园 古兰经是一字不能更改的终极真理,资本论并不是这样

      你觉得你能推翻它,只要你有理有据就好

      马克思主义跟一神教有渊源,所以就是一神教,所以推翻一神教,就推翻了马克思主义,所以就推翻了无神论,这个逻辑不对嘛

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