主题：随想录（二） -- ccceee

1.从地缘政治角度来说,印度的生存发展基础是得天独厚的.全世界数一数二的辽阔肥沃且适合耕种的土地是印度河与恒河之间的恒河平原.它能繁衍出世界第二大体量的人口并非偶然.然而历史上的印度在民族竞争中罕见辉煌,相反却与被侵凌被支解形影不离.从马其顿、唐朝到不列颠,印度一直笼罩在历史的阴影下.甚至臣服于率先工业革命的宗主国也未能带动它迅速跟上现代化.同为封建制度,同处亚洲,曰本最先现代化工业化,接着是中国的百年工业化变革,印度却一直发展缓慢.当中,地缘文化是主要因素.

2.生产力发展的快慢取决于生产关系的适应与否.生产关系的调整取决于国家制度的变化.国家制度的变更端赖于外部挑战,统治者意志和人民内部需求.而这当中,文化作为核心意识形态将起到关键作用.

3.宗教作为一种古老和极具影响力的文化,在元典时代直至启蒙时代,不同程度主宰着各国的精神领域.在科学和蒙昧之间,在压迫和反抗之间寻求某种微妙的平衡,并且因为思想传播的地缘人口性,宗教在传统大陆国家中的发展比海洋国家更为坚实和稳固.

4.个体思想汇聚成集体文化,集体文化又反过来影响个体思想.思想和文化一但固化,要作出改变就相当艰难,并且需要漫长的过程.

5.意识形态之于国家的重要性,犹如灵魂之于人.名正则言顺,言顺则事成.有举国多数认同的意识形态标准,政策才能在术势的配合下得以顺利贯彻.

6.文化是需要革新和改良的.正如生产力硬件的改良和革命,意识形态软件也须不断更新和调整才能更好的引领生产力的发展.文化革命虽然激进,却是病入膏肓者的猛药.

7.中国文化中,既有孔子等级森严的制度设计,也有孟子君轻民重,出入相友，守望相助，疾病相扶持的人文主张,更有墨家人与人之间平等相爱的兼爱非攻思想.独尊儒术2000年,从辉煌到失落,然后百年内的两次文化革命,造就了不出百年的再度复兴辉煌.中国人,请从历史中寻找未来,清醒地判断哪些文化才能代表民族的方向.

8.清朝晚期到辛亥的南北战争.本质上就是文化冲突,即自由平等与专制独断的分歧和斗争.从意识形态上解析,当下中国,骨子里仍然是百年前的病根.

9.同样是资本主义文化,西方经历过惨痛的革命教训后,阶级之间,尤其是资产阶级面对武革的单输或双输格局,普遍理性地选择了妥协,放水养鱼,舍弃眼前的部分既得利益而保持了社会稳定和发展,投入的成本从社会双赢发展中最终获得了满意回报.是为资本主义自我救赎和不断更新文化所取得的生命力的延续.

10.粤港文化虽有共通点,也有不同点.毛主义熏陶过的广东,和传统的集体互助及放水养鱼的可持续发展观念结合,至今以乡镇集体为利益单元的文化仍然惠及了本土大多数人.而以李氏为代表的香港垄断资本,宁肯移资国外备受侵扰和收割,却不肯在本土放水养鱼,这就是典型的原始资本主义作派——与西方成熟资本主义在认识上仍有相当大的差距.

11.政教合一在历史上已被证明为黑暗制度,错误在于以一种形而上的文化（迷信或愚昧的多数）强制成为所有个体思想的标准,异见者判为异端而加以绞杀.这是典型的反经济基础决定上层建筑规律的极端例子.

12.西方的宗教改革,文艺复兴和启蒙思想,都是不同程度的文化革命和改良.不思改革的宗教或包含宗教在内的文化,最终会被世界抛弃或边缘化,甚至可能被消灭.