主题：【原创】从龙场悟道说起 -- gb2312
家园 花！ 内燃机的比喻恐怕不准确，最好别用。
家园 中国哲学的两王 鬼谷子，王诩，阳明先生，王守仁，应该是中国哲学，最值得发扬广大的思想。
孔子为代表的儒家思想，以家庭伦理，构建社会秩序，不是先人的水平太高，而是先人的灵牌太高，随着时间的流逝，灵牌越来越多，因此，祖辈虽然已经死了，却仍在精神思想上压着后人，让人喘不上气。而活着的人，天地君亲师，君君，臣臣，父父，子子，各种伦理纲常，又在现实生活中束缚着后辈，被虐待的儿媳，熬成了婆婆，又会虐待她的儿媳。
王阳明的思想，是中国传统思想的最高成就，可以看做对儒家的反动，也可以看做儒家的重生。
抛弃了家庭的伦理纲常，而强调人性，可以看做对儒家的反动，从这个角度来说，大明王朝的崩溃，是经济文化军事的全面破产。
心即理，致良知，却又使得儒家在仁，义，理的玄虚与教条之后，又找到了真正的秩序之源，因此，可以看做儒家的重生。
恪守家庭的伦理纲常，是一种他组织行为，而孔子的仁，孟子的义，王阳明的致良知，都是主动的追求秩序，是一种自组织的行为。
王阳明的致良知，在俺看来，就是在具体生活和生产过程中，实现自组织，主要表现就是职业化精神，和专业化精神，这也是王学在日本影响很大原因。
儒家的根本是对秩序的追求，这种秩序可以是外在的，也可以是内在的，不过王阳明之前，主要都是追求外在，而王阳明却将儒家对秩序的追求，转向了内在，更应看做儒家的重生。
儒家的涅槃，只能从王阳明再出发，而不应回到孔孟。
鬼谷子的思想，根本是承天，最能体现自强不息的精神，主要是在宏观方面。
王阳明的思想，根本是入微，代表中国最为缺乏的职业精神和专业精神，可以看做微观方面的自强不息。
毛主义的根本，则是主动的能动，自强不息实现了主动，厚德载物实现了能动，是中国传统文化精髓的集大成者 ，又是对中国传统社会糟粕的反动，正因为如此，才被中国社会糟粕的传承者所不容。
中国文化的根，只在自强不息，厚德载物，分别代表主体精神，和载体精神，而真正让这个沉睡了两千多年的根，重新焕发生机的，唯有毛泽东。
中国要崛起，只能从毛泽东再出发。
通宝推：李根,fisherx,赤脚学生,三笑,- 复 中国哲学的两王
家园 hullo兄明道，吾行道 实事求是，实践第一
邓超越毛，你我再超越毛邓
每个人在自己工作中能把过往哲思无化于胸，并在无中生有，创造解决现实问题新办法，则无愧于过往
有创造还有成效，则自称为毛、邓、老、孔、阳明先生
亦可
道不行于世，其过在己，不在人；其责在今，不在往
家园 毛主义加儒教 毛主义加儒教，应该作为中国的主流意识形态。
儒教，追求秩序，重视家庭。
人类社会的秩序，只有两种，一是源自统一，二是源自制衡，人本主义的统一，只能源自公有制，人本主义的制衡，则主要源自既有精神的相互制衡，也就是以阳明学为基础的专业化职业化精神。
重视家庭，不是重视封建时代的伦理纲常，而是重视家庭的亲情友爱，并且将这种友爱扩展到社会组织，扩展到国家，甚至全人类也是一个大家庭。
毛主义，根本是主动的能动，主动只是媒介，源自能动，为了更大的能动。
主动，主要有两方面，一是公有制，二是科学技术。
能动，也主要有两方面，一是个人的主观能动性，而是社会的机制能动性。
儒教强调秩序，主要是为了主动，强调家庭亲情友爱，则主要是为了能动，偏重主观能动。
可以这样理解，毛主义偏重国富，国强，公平正义，儒家偏重道德情操，秩序规范。
- 复 中国哲学的两王
家园 花！这个解读很有深度！ 俺注重心学的缺点，兄台注重于心学的重要性，解释了为什么心学的影响力是如此之大，心学实质是给儒家注入了秩序的活水，否则礼变成了外在的强加。
家园 宏观毛泽东，微观王阳明 共同精神与既有精神，将是中国构建意识形态的两大根本。
共同精神的核心，应该是传承之马克思的毛主义，而既有精神的核心，就是开创儒家新路的王阳明。
无论是以毛主义为核心的共同精神，还是以阳明学为哲学基础的既有精神，根本都是人本主义。
对中国的事物，不应该着重批判，而应该着重建设，能肯定的，尽量肯定，团结大多数，构建最大的共同。
马克思代表着共同利益，主要为公有制和配给制，王阳明代表着既有精神，主要为专业化和职业化，毛主义代表共同精神，主要为个人主观能动性，和社会机制能动性，当然，毛主义可以包括马克思主义，大多时候，只强调毛主义与阳明学，就可以了。
土地革命，武装斗争，游击战，运动战，阶级斗争，文化革命等等，都是特殊时代的社会机制能动性手段，而不是目的，目的只有能动性，那个特殊时代偏重对外斗争，即战争机制，斗争机制，现在应该偏重内部竞争，即市场机制，不是基于私有制的资本主义市场机制，而是基于公有制和配给制的人本主义混合所有制市场机制。
家园 花 不应该着重批判，而应该着重建设 在中国事业的成败，大抵都能用这句话概括了。
老蒋也闹革命，老毛也闹革命，为啥差距那么大？因为老蒋闹革命是为了抢当权者的银子和女人，革命是为了破坏；老毛是因为当权者不会建设，还不准别人建设，革命是为了建设。
辛亥革命牛吧？短短时间偌大个清朝就没了。可是那帮人上台之后还不如清朝呢。洋务也不搞了，新军也不练了，革命唯一的好处就是头顶上少了个朝廷，没人管着他们捞银子。北伐军牛吧?可惜北伐成功后立刻堕落为黑帮组织，继续泡马子捞银子。这些人就是活生生的“败事有余，成事不足”。
又譬如中国国足。90年代初的时候，一个个喊着要职业化，要市场化，仿佛砸烂了专业队的枷锁一切就会变得美好起来。结果呢？有专业队的时候国足好歹还是亚洲强队，“改革”之后连泰国二队都打不过了。而现在，很多人依然把屎盆子扣在足协头上，仿佛打烂了足协一切都会好转。殊不知干掉足协不难，如何建立一个比足协好的组织才是难题。
改革开放初期的逻辑大抵如此。一个个号称要“打破毛的枷锁”(鲍彤语)，仿佛企业全都卖给私人我们就可以进入流淌着蜜和奶的世界。事实上这样的“打破”根本不是问题的关键，忙总也多次讲过国企也可以有很高的管理水平。问题的关键在于如何建设一个更好的世界。
毛主席他们闹革命，也不是推翻了另一个政权之后再搞建设；恰恰相反，那群精英钻山沟入敌后，从零开始白手起家建立起自己的理想国，并凭借建设的力量几年就打败了只知道破坏和抱大腿的另一个党派。
另，中国的媒体工作者们一直嚷嚷着要打破万恶TG的媒体管制。我看呐，记者们还是先提高自己业务水平吧。太高的要求咱也不提，只要像《舌尖上的中国》《钢的琴》这样水平的片子一年能产出个二三十部，媒体管制自然也就被“打破”了。
通宝推：无无名,hullo,
家园 能否讲讲他格物致知的部分？对这部分比较好奇。谢谢 家园 【原创】从龙场悟道说起(2) 阳明哥不是神，也不是圣人。他也知道龙场之旅是九死一生，也动过干脆不去上任，就此“隐遁山林”的念头。为什么一定要去送死呢？
《年谱》记载，有一个道士对他说：“汝有亲在，万一瑾怒逮尔父，诬以北走胡，南走粤，何以应之？”
这句话大意就是，你不愿意支援边疆，就此隐居，这也不是什么大事。但是刘瑾可以诬陷你叛国投敌了，你就不怕连累你的老爹吗？
这个道士很可能是虚构的人物，但这个顾虑是真实的。
顺便说一句，我觉得，能从虚构的人物中看出真实的历史和情感，从只言片语中体会到事件背后的种种艰辛，种种波折，种种取舍，读史才算入门。
虽然是九死一生，为了不连累老爹，阳明哥还是准备上路，这就不难理解，阳明哥去龙场之前为什么一定要去南京看自己的老爹，这次不去，以后就不一定有机会了。阳明哥去龙场之前其实已经做好了最坏的准备。
“因爱故生忧，因爱故生俱，能离于爱者，无忧亦无惧”
这句话自从被金大侠在《神雕侠侣》里面引用之后，就广为流传。要我说，别听和尚胡扯，正是因为爱，我们才无惧生死。
《年谱》记载阳明哥在龙场 “自计得失荣辱皆能超脱，惟生死一念尚觉未化，乃为石墩自誓曰：“吾惟俟命而已！”日夜端居澄默，以求静一；久之，胸中洒洒。”
这段话看着有点眼熟，不禁让我想起来佛家的传说：释迦牟尼经过了种种磨难之后，坐在菩提树下，诅咒发誓，如果不能大彻大悟，就不起身，七日七夜之后，睹明星而悟道。
我觉得，释迦牟尼最终的觉悟，和菩提树关系不大，和七日七夜的静坐的关系也不大。释迦牟尼当时坐在哪棵树下，哪颗就是菩提树，七日七夜的静坐，也不过是把往昔的种种磨难融会贯通，往昔的种种磨难才是成佛之根本。
同理可证，阳明哥的悟道和石墩的关系不大，和“日夜端居澄默”的关系也不大，往昔的种种磨难才是龙场悟道之根本。
“自计得失荣辱皆能超脱，惟生死一念尚觉未化”，只有直面生死的人，才能超脱生死，阳明哥以前直面生死的机会不多，在龙场，想来机会不少。
现在市场上关于阳明哥的书很多，几乎都想解释阳明哥在龙场悟了什么道，我想说的是，没有经过阳明哥的种种磨难，种种抉择，怎么可能知道阳明哥悟了什么道？等你经过类似阳明哥的种种磨难，种种抉择之后，那就不仅仅是阳明哥的道，也是你自己的道。
个人感觉，学者之中，钱穆先生的评价最中肯：“盖阳明良知之学，本自生死中悟得，而后人欲平易承当”
钱穆先生在为了保存中华文化的种子，在香港创办新亚书院，非常艰难。一年暑假，余英时去看他，看到的情况是：天极热，钱穆先生又得了很重的胃溃疡，躺在一间教室的地上休息。余英时问他需要什么？钱先生说想看王阳明文集，余英时赶快买了送去，感觉整个新亚都是空的。
钱先生当时的情况可以算是“居夷处困”，不禁想要看看阳明哥来振作精神，不知道那句评论是不是他躺在教室的地上想到的。
接着说阳明哥，阳明哥内心强大，身手过硬。可是随从们顶不住了，“从者皆病”，史书上没讲原因，估计可能是水土不服，蛇虫叮咬，或者干脆是被亡命徒打伤的。不过最主要的，恐怕还是心理问题。
阳明哥就想了很多办法：“自析薪取水作糜饲之；又恐其怀抑郁，则与歌诗；又不悦，复调越曲，杂以诙笑”
估计当时的情景是这样的：
阳明哥：“今天我给大家露一手，熬一下俺们家祖传的粥，我爹最爱喝，中了状元。我喝得不多，考了三次才中进士，大家都来尝一尝”
（画外音：王氏状元粥就这样诞生了…）
阳明哥:“今天给大家来段诗朗诵”
阳明哥:“不要愁眉苦脸的啦，今天我说段单口”
阳明哥:“我刚刚做了一个艰难的决定，我要高歌一曲…”
一段时间以后…
众人：“阳明哥，俺们已经没事了，求求你不要再唱了”
什么是信仰？信仰就是可以让自己在任何逆境中健康快乐的生活下去的动力源泉，并且能够影响周围的人，给别人也带来快乐。
一切诗歌，音乐，文学，艺术都是信仰的表现形式，如果没有信仰，那么一切诗歌，音乐，文学，艺术都是没有灵魂，没有价值的。
通宝推：光头佬,可以攻玉,泉源,宏寺,朱红明,hwd99,决不倒戈,witten1,strain2,老虎尾巴,唵啊吽,姬水飞熊,繁华事散,无无名,删ID走人,里海虎,jent,南方有嘉木,dingzi,回旋镖,SleepingBeauty,无用,家园 要带着感情做群众工作——李瑞环 想不到王所长还有这么凄惨的经历，那我算幸福的了，当地人还是能利索的说普通话。
当年我们的tg干部们开赴亚非拉的时候，脑补起来同样悲壮，都是tmd的脊梁。
这样的工作让今天的人类很难理解，承受巨大的苦难而有生之年看不到成绩与荣誉，生命的价值和意义何在？这个工作不是人类可以胜任的，也只有思想升华了的人类（神）才能看到这里面的价值和意义。
必须具备铁汉柔情的素质，也就是矛盾体，铁汉为阴，柔情为阳。
做群众工作的人，外人只能看到他柔情的一面，要带着感情才能做好群众工作，始终眼含热泪。俗话说强龙不压地头蛇，孤身处异域，玩横的是活腻歪了。但是他能隐隐约约的feel到他钢铁般的内在。阴不在阳之对，而在阳之内。发射架上的大炮最有威慑力，君子引而不发，外柔内刚，一旦阳刚外显，就是生死瞬间。善战者，无赫赫之功，真正强大的人，一辈子都不显现阳刚杀伐之象。
据说忙总在缅甸做群众工作，不知道近况如何？强大外部势力的存在将极大的抵消感化的力量。