主题：【原创】东莞——受挫回归现象在政权层面的一个缩影 -- 黄石

每一个犬儒主义的面具后面，都隐藏着一个受伤的理想主义灵魂。

——题记

在心理学和组织行为学中，关于激励的理论中有一个ERG理论，和马斯洛的需求层次理论比较相似，但是比较简单，只有三层：生存、相互关系、发展。ERG认为当满足较高层次需求的企图受挫时，会导致人们向比较容易满足的、较低层次需求的回归。 这就是所谓的 “受挫--回归”原则。

ERG理论是针对个体的，仕途无望的官员经常会醉心书法、摄影或是花鸟鱼虫，历史上有名的士大夫诗词大多是贬谪之后所写，不论是李白、王维、杜甫这三位还是柳永、苏轼，大体都证明了“文章憎命达”不是虚言。

对于政权和国家而言，大体上ERG理论那套“受挫——回归”也是成立的。尤其是对追求精神层面或者道德制高点的政权而言，这种受挫回归表现的尤其明显。在中国有两个典型的事情，一是太平天国，天京事变之后搞起了天朝田亩之类的改革；另一个是天朝，副统帅自我爆炸后转身拥抱美帝，文革粉碎四人帮之后干脆搞起了改革开放，最后就是八平方之后搞到现在的黑猫白猫。

这些事情如果串起来看，大体很好的遵循了一个受挫回归的原则，即精神层面（道德）出了问题，动摇了政权的合法性，于是在物质层面（经济）找补回来，本质上和失恋男女逛街血拼暴饮暴食是一样的行为模式。

究其原因，在于政权用道德制高点来标榜自己的合法性，必然提倡清教徒式的道德，让国民觉得自己低级趣味从而自卑自贱服从管理，结果政权高层丑事一出再出，纸包不住火之后，国民一看，你丫比我还低级趣味，凭什么你来管我们啊？！政权的合法性动摇了，于是道德松绑，大家一块儿低级趣味得了，咱们谈点实际的，于是回归人的基本欲望——食色性也。

从系统动力学来讲，这就是一个复杂系统先拼命减熵构建秩序，之后无法维持只好放任增熵混乱的过程。熵越增加系统越混乱，同时也越能释放能量。

用这套方法向国外看也是可以解释的，苏联解体就是一个增熵的过程，老美60年代越战、民权运动加上尼克松弄了个极大伤害政府道德形象的水门事件，国内就搞出性解放之类的增熵事件。

所以东莞的事情公知站出来说性产业合法化什么的根本就是选错了题目，道德制高点不是这么抢的，去年央视围观薛蛮子揭批李开复已经很明显的准备和公知大V抢夺舆论话语权了，你不能搞老毛那套凡是敌人反对的我们就赞成。老实说，你就是弄个《望乡》那样的悲情戏也比现在强。好歹阿崎婆还能赚点老百姓的眼泪不是？

现在这出戏还刚开场，人央视新华已经抢先挑了个浓眉大眼的朱时茂扮相，大伙不必着急冲上去做光头陈佩斯抢镜头，让子弹飞一会，没看团派的小胡书记已经坐不住了吗？这才暗访了一个东莞，怕什么？就当做广告了，当年平西王爷唱红打黑弄了多大阵仗，不一样按倒？