主题：关于佛，本原的思考 -- 达萨

佛是什么？

要回答这个问题，要先说清楚意识是什么。因为佛是一个概念，是人脑中的产物，是意识的产物。但是，按照我的观点，佛却是先于意识存在，或者称之为元意识。

意识是人脑思维的产物。佛是意识的产物。怎么可能佛是先于意识存在？这岂不是犯了逻辑循环错误？

简单做一个思辨就很容易发现意识这个概念有问题。我们知道，对立统一规律是马克思唯物主义哲学中一个基本定律。

按照这个规律的表述，世界的本原是二元论，一切都是又互为对立统一的矛盾体组成。双方各自以对方的存在为前提，一方不存在，另一方也不存在。这个表述和我们平时的感觉差不多。比如，美是相对于丑存在，没有丑就没有美；善相对于恶存在，没有恶就无所谓善。物质和意识也是一对矛盾体。双方互为表里而互相依存。但是，稍微动动脑筋，我们发现，人不是从来就有的，是生命进化到一定阶段才产生的；即使是生命，也不是出来就有。是宇宙膨胀到一定阶段，随着温度降低，能级下降，纯能量发生分化，产生了粒子，进一步演化为天体，恒星与行星。最终才出现了生命。这就意味着，在没有意识之前，物质就已经存在。这无疑破坏了物质和意识的对立统一规律性。

要解决这个问题，其实也简单。只要修正意识的定义即可。真正与物质向对应的不是人脑中的意识，而是元意识。这个就是所谓的本原，我们可以称之为佛，道，真主，神等等。不过深究起来，东方的文明在这个问题上的思考较西方要深远。西方文明中的神，包括伊斯兰文明中的真主，已经是具象的元意识，多少有点变味。而东方文明中的佛（如来，真如），道（大道）等在文字的表述上更接近本原的味道。

元意识的确不可说。用人类的语言很难做清晰的表述。但是却真实存在。我们可以理解为元意识即为一个更博大的生命。人类，包括万物，都是这个巨大生命的一部分。如果有一天，我们忽然理解了这个巨大生命与我们的关系，理解了他的真实存在和状态，那么，我们就顿悟成佛了，或者说得道成仙了。

好像是黑格尔说得：当我们清楚的观察到宇宙那清晰的有序结构，我们应该震惊。因为有序是生命的表现之一。宇宙以这种简单的方式向我们表明宇宙是一个生命体，是一个意识体。

一旦我们真的顿悟，就能够唤醒我们自身的意识，与这个庞大的意识体连接融为一体。那时候就是我们得到绝对自由的时候。

有一个细节可以看出东方文明的高明：佛教道教都强调人在得道时要抛弃肉身。将纯意识解放。然后就可以实现物质与能量之间的自由转换。可以不生不灭，不垢不尘。

胡说几句，大家不要见笑。