主题：毛泽东：从先知到上帝 -- 古城老农

一部《圣经》，分为《旧约》、《新约》，《旧约》是先知摩西带领希伯来人“出埃及”，摆脱奴隶地位，代表上帝与希伯来人订立的约定。《新约》是上帝以耶稣基督名义直接与人类订立的新约，以自己被钉死在十字架上，为人类赎罪，从而给了人类救赎灵魂之路。

读毛泽东，也可以分为两部分，或者用他自己的话说，办了两件大事，一个是革命，一个是文革：一个是出埃及，以先知的身份带领中国人民推翻三座大山，走出了半殖民地半封建社会的深渊，拯救了中华民族的命运；一个是上十字架，以上帝的身份，以自己被打得粉碎为代价，为中国人的救赎指出了未来的道路。

中国共产党领导的革命，不是必然成功的，由于敌人的空前强大和革命者的弱小，实际上是非常容易失败的。每次失去毛泽东的正确领导，中国革命就会遭受一次严重的挫折，而每次损失的恢复都是非常艰难的，尤其王明路线那一次，革命力量损失超过90%，几乎到了连毛泽东都无法起死回生的地步。然而，毛泽东终于领导中国人民，打败了强大的敌人，粉碎了各种假先知的破坏，走出了埃及。这使得毛泽东的先知地位无可动摇，就像犹太教和伊斯兰教也都承认摩西是先知一样，尽管他们不承认耶稣是上帝，不承认新约。

当文革失败之后，走资派不是没有想过彻底否定毛泽东，但他们很快发现根本做不到。用一个走资派的话说：“老工人通不过，土改时候的贫下中农通不过，同他们相联系的一大批干部也通不过。”当时已经出现基层干部、老工人、贫下中农要求退党，强行反毛，势必出现党组织的瓦解。而且，这个走资派还没有，也不敢说明，解放军也根本通不过。解放军是毛主席亲手缔造指挥的，她的所有胜利和光荣都是在毛泽东的旗帜下取得的，否定毛泽东，就意味着解散这支军队，而列宁说过，没有一支人民的军队，就没有人民的一切。

毛泽东与人民订的旧约是：反帝反封反官僚资本主义，要统一战线、要武装斗争、要进行党的建设，而他与人民订的新约是：造反有理，但是要文斗不要武斗，要一斗、二批、三改。旧约里是一定要坚持武装斗争，人民的枪杆子一支也不能交出去，而新约里则坚决反对武斗，武斗只能触及肉体无法触及灵魂。

上帝把自己钉死在十字架上，但并不是每个钉死在十字架上的都是上帝。上帝之所以是上帝，是他带来了新的福音，是因为人民相信而且期待他的复活。在耶稣被钉死的时候，十字架还是惩罚罪恶的象征，其实就是古罗马人的绞刑架和断头台，然而终于人们意识到，再把任何一个犯人钉死在十字架上都是不恰当的，因为他们不配，而十字架也终于成了殉难和荣耀的体现。同样，再把任何人的行为与毛泽东的文革相比较，都是不恰当的，因为他们不配。