- 发帖可能变空内容，邪门暂不知所以然
- 『稷下学宫』新认证方式，24年网站打算和努力目标
主题：刚看了印度片《三个傻瓜》，拍得真好 -- 脑袋
家园 这个周末看了《白日焰火》和《大闹天宫》，不喜欢 《白日焰火》的故事安排，许多地方没搞懂。有一些导演花了几分钟的情节，但看后又没有感到和整体故事有什么关联。估计有些什么暗喻之类的东西，只供影评人士和导演自己内部交流。比如，主角开始和前妻做爱和在火车站试图激情一把的情节，和整个故事好像没有任何联系，他前妻也再也没有出现在后面的故事中。为什么还花那么多笔墨进行细节描写？比如，街道办公室楼道间的那匹马？有什么特别意思吗？那匹马也再也没有出现在后面的故事中。
总之，一看这部片的拍摄手法，就是不是给观众看的，是给电影节评委们看的。叙事不清晰，有许多让欣赏水平中游的正常观众看不明白的情节。
故事选择的地方是个黑龙江的中国重工业城市，破旧、肮脏、混乱是整个大背景。人们活得像白日里晃荡在街上的鬼魂，大都面无表情，还动不动就出手伤人。尽是些危险的性格扭曲、或是性怪癖或无能的危险分子。影片的镜头中，全是寒冷、肮脏的街道或是烟雾弥漫的室内，镜头感真实，这是这个影片我觉得唯一比较成功之处，但这个真实表达是肮脏和混乱的真实感。
我看完后，对影片中的人的生活状态的感受是：就像一群生活在下水道，绝望无助的老鼠，它们还在拼命地撕咬同类。就像看完红高粱的老外，不敢再喝中国酒；看完这部片子又不了解中国的老外，估计去中国旅游需要勇气。
电影是一个国家的文化名片之一，特别是那些去获奖的影片。这类电影应该还有推广中国的功能。不能说，电影就不能揭露一个国家的阴暗面，但就算揭露也最好揭露成坏得牛气那种。别揭开了，看到的只是让人鄙夷和厌恶。这拍片是什么目的呢？难道只是去满足外国评委的对中国窥阴的心理？
《大闹天宫〉的3维效果很不错，已经非常接近最近的西方大片。而且这个题材，也是我觉得中国魔幻题材中，最容易表达三维特效的题材。投资方的切入点很好，做得也比较成功。但看后，还是有一个很大的不满意，就是故事改编。中国文化最成功的快乐造反形象，孙悟空被改编成了一个被坏人引诱犯罪，并且忏悔并成功改正错误，并得到领导谅解的少年犯。最后，在上级领导的安排下，愉快接受应受惩罚。孙悟空的造型也是，一直有一种苦相哭相，和乐观，充满创造力的天不怕地不怕的造反派，差得太远了。 以前中国屏幕上，比如地道战的游击队员，李向阳，小兵张嘎之流的形象，更接近孙悟空，他们乐观、快乐地反抗强权，并且充满创造性，能力非凡地打得敌人满地找牙。这部3维《大闹天宫》，技术上非常棒，但精神上基本上毁灭了孙悟空的文化价值。现在，面临复兴的中国，面对西方世界既得利益集团巨大挑战的中国，我们需要的是哪一种孙悟空精神，忏悔的少年犯还是乐天的造反英雄？
看了这两部片子，我搞不懂我们的电影人他们拍片，想拍出一种什么样的精神，想表达一种什么样的概念？在中国各行各业都在突飞猛进，挑战世界时，电影或是媒体这个行业，还非常地迷茫，不知道自己的产品的价值取向呀。
通宝推：秦波仁者,qq97,达雅,陈王奋起,常挨揍,珊珊一何迟,秦王将,一鸿,迷惑不解,平淡是真,太伤脑君,侧翼,牛栏山二锅头,nanimarcus,- 待认可未通过。偏要看
家园 不是看不起所谓艺术家 再伟大的艺术家，都只能是权贵豢养的。
至于是什么权贵，无所谓。
不管谁是县长，他们只要是县长夫人就行。
有点小挣扎，就是良心了。
现在么，觉得洋大人的银票比较厚，自然拍洋大人喜欢的。美其名曰，他们尊重艺术
家园 中国有三种片子 1。去国外刷奖的
2。和观众刷票房的
3。向领导刷立场的
精神？概念？抱歉，我们投资是要回报的。
中国各行各业发展的时候，我们的文艺工作者也想捞一把，但如何在自我表达和上诉三种需求中达到平衡，这一课电影学院没有。
家园 还真不是这样，觉得挺真实的 可巧这个假期也看了《白日焰火》，心里堵得慌，却也不得不说，拍的挺好。至少，挺真实。
故事设置的时间点，恰好我正在哈尔滨上学。电影里看到的几乎所有场景，都能唤起我似曾相识的回忆———2000年前后的哈市，在我的经历中，大抵就是这样的———倒不是说刻意抹黑或如何如何，这座冬天的城市，给南方的外来者，确实就是这样的感觉，阴冷，隔阂。
导演不止是想讲一个故事，更像是要介绍一座城市或者一类城市的生活状态。所以很多的话，确实是说给观众听的。或者说，是他自己想说给观众听的，无分国内国外。正如一位慕名而来的游客，看过了万里雪覆、冰灯璀璨，猛一回头却看见了城市的另一面，真真切切地摆在那里。于是，看到了，就想说出来，给更多的来过的和没来过的人听。挺好。
演员的表演也很真实。因为在这样的拍摄环境下，没法不真实了吧。零下三十度，已经容不得演员去思考和“表演”了，只能凭着人的本能，去把剧本一招一式的做出来。比如几个场景里，廖凡走一步、滑一跤，而来自宝岛的桂纶镁已经被冻得缩成一团了。这个时候，没办法去刻意“表演”，也就不再需要刻意“表演”。
说几件自己印象挺深的事儿。一是到学校报到的第一天，吃过晚饭想去隔壁一家规模不小的连锁超市买点生活用品，结果走到门口才发现，人家的营业时间到下午5点半就关门了，印象里从小到大就没听说过这么早关门的店。二是因为我们学校就在哈市的主干道边上，大冬天出门第一次看人赶着马车吱嘎吱嘎从高架桥下路过，着实吃了一惊————后来知道，马车在这座人口超千万的东北亚大城市，仍然是不少人讨生活的工具。三是大三找了份part-time，两个人在某个电影院的门洞里摆个手机的广告点（没有真机那种），结果头天就让几个地头蛇连蒙带抢顺走了几台机模，吓得要死，后来几天摆下来，大概人家看我们学生可怜，竟然又还给我们了。
四年的东北生活，改变了我很多。当然，毕业这么久，这座城市也改变了很多吧。听说学校对面的农贸市场已然改成了家乐福，学弟学妹们真有“福”了。只是这座城市的精神，也会改变么？
家园 军工人啊看来是 家园 2000年的时候 下岗潮刚过去， 百姓的生活正在回到轨道上来。您可能只是在哈尔滨上学，对这个变化感触不大，我作为一个土生土长的哈尔滨人，对这些变化感触很深。哈尔滨开始拓宽道路，学府路，大直街都在拓宽，那种温和的有些破旧的小街道不见了，取而代之的是那种很宽很有阳刚气的大马路，那种转换对一个十来岁的中学生确实有很大的冲击。那时候整修马家沟，还有中央大街也从那个时候开始起步，哈尔滨逐步找回了点大城市的样子。沿街建筑的外立面经过简单的粉刷，焕然一新，破仓库成了索菲亚教堂，老楼房成了外国驻哈领事馆。好像几笔就把这个城市从死气沉沉的状态里找了回来。现在想想，可能就是找回了一种市民阶层的自我认同，这是社会整体的自发的积极向上的行为，不是单独的个体行为或者政府强制行为。可是以前丢失的东西（品味或者难听点说是B格）还是挺难找回来的，博物馆门口那个玻璃窖子其实和周围的建筑一点都不搭配（市领导非得跑去北京去征询方案，放着门口的哈工大不用
），一种暴发户的味道，好在过几年就要拆了。变化的时期肯定会有些社会问题，东北小姐和黑社会征服全国什么的（有组织的集团，不搞construction就搞destruction），但是整个社会整体式是发展的，90年代哈尔滨还出了个松雷集团，还有当代体育 当代歌坛这样的领军杂志，白日焰火的导演要么是没感受到这种进步，要么就是刻意回避积极向上的一面。北方的省会城市多少都带着点大县城的感觉，周边的农民赶着马车进城讨生活司空见惯，木质马车（有的居然是两匹马拉着的大马车），配上解放卡车的车轮子，车把式手里鞭子一挥，piapia作响，神气的很，在自己眼里那肯定比奔驰宝马帅气（如果马没有那么刺鼻的味道的话）。有一阵子交警还有专项行动整治不按规定悬挂安全标志的畜力车（貌似那套标志都有国标的）。现在很多地方还有娶媳妇的车不能右转的风俗（因为那是往外拐
）。PS 1：哈尔滨的美女和桂纶镁气质完全两样，普遍大气，靓丽中透着一股子阳刚，我们推崇的都是沈傲君，姜培琳那样的美女。普通妇女也都有着那么一股子狠劲。桂纶镁的美在东北的传统观点看来有点病病殃殃的感觉，愿意找这样媳妇儿的估计也是个异类
，也许这个长相很符合编导的臆想或者剧情需要。2：学校门口的农贸市场变成家乐福，我猜测您可能是在原来动力区电工学院（理工大学东区）念的书，那附近本来就是个半郊区，要不然植物园 苗圃 工厂也不会建在那儿。 傍晚走过哈尔滨汽轮机厂附近的高架桥，俯瞰厂区，那也是相当震撼
家园 这电影最搞笑的角色就是桂纶镁了 一个台湾人，跑到哈尔滨演冬天的戏，为了体现本身的“美艳”还要刻意穿些显露身材的衣服，估计是台湾人投钱了吧，否则不会让她负责这个角色。
家园 展现真实的阴暗只是电影的第一步。 展现阴暗之中是勇敢的活着还是行尸般无意义挺着就是深层境界了。
美国很多电影也展现真实的阴暗，但看完的人仍能感受到这个国家的人们脉搏在强有力的跳动。
但在这部戏里，会发现人没有这样的精神。
是一个绝望的国度。