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主题:【原创】乡居杂记 -- 玉垒关2

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  • 家园 【原创】乡居杂记

    上篇 玉垒关:【原创】基石二 祷告

    这段时间,我是住在靠近比利时的偏僻的远郊。那是个大约有几十户人家的小镇子,静悄悄,进进出出几乎都看不到人。最近的面包店,至少要开上十几分钟车。

    有时候天气晴好。一个工作伙伴,一个可爱的老头子,会开着他漂亮的敞篷车来接我们。一路凉风习习。穿过新旧小镇子,教堂,湖泊,原野,森林。不多远,就是我们的临时住处了。那是一幢老旧孤独的大宅子。宽阔的花园和草地,园子一角还有个烧烤架。有时吃烧烤,大家一边海阔天空神聊一边敲着盘子等。有时候我为大家准备中国餐,一个恬静勤快的女孩儿给我做助手。每当这时候,往往有朋友从别的市镇专门赶来凑热闹。

    有时候夜间下雨。清晨,驶过乡间小道,满目清新。远近牧场上,花花的奶牛游哉,悠哉。到处都有玉米地,当地人说,收割后,人们会故意留下些玉米棒子,让野兔子吃得脑满肠肥,便是狩猎好季节。(好残忍)

    在多云的天气,阳光透过云层投下巨大的光柱在金黄的田野上。那些时刻,我便感到神的气息。宽宏,壮美,无限智慧。晚间,驱车去遥远的商业中心采购。有个傍晚,还看到一只小鹿,穿过湖泊奔跑在已经收割了的麦田里,我们跟踪了它一会儿,最终它在我们的汽车前穿过马路跑进了树林。

    晚上洗完澡,要么躺在床上看看书。要么和伙伴们玩玩扑克。我们有间很大的起居室,很舒服的躺椅。

    在那些时刻,我心中便细细地喜悦。劳累的工作,平实的生活,淡淡的友情。在那些时刻,我就能切切体会神:感谢神,赐给我生活。赐给我生活的欲望,赐给我生活的勇气。逢到节假,去附近的市政。夜幕降临,临街品尝海产,传统的酒品,小吃。之后,去逛节日的集市,还坐碰碰车,云霄飞车。 在那个时候,满目灯火辉煌。我便深深感谢神:赠予这五光十色的精彩。

    二 我的神

    常常我们要经过一个已经废弃的小镇子。漂亮壮观的建筑,空荡荡。我的导师解释说那是旧日的教堂和修道院。他接着说:这里曾经盛极一时。因为教会宣传要购买“赎罪券”才能进入天堂,所以教会总是富甲一方,周围这些田地,曾经都是教会的产业。不过现在,这些建筑寂寞萧瑟。

    突然想起,有段时间,我打算受洗成为基督徒。问起“什一奉献”,我问:支柱失学儿童能否算在“什一奉献”里。牧师答道,根据圣经,神要求我们把钱直接奉献给“神”,也就是教会。我的神,难道会这贪得无厌的耶和华?

    我住的地方,大约靠近某个军事基地吧。有时头顶轰响,便是某个型号的隐性战斗机成双越过。和我同住的华盛顿女孩子说:从古至今,以神的名义有太多战争,所以信“神”,真是件可恶的事情。要人去杀人,这是何等残忍的一件事情。

    我的神,难道会是虚弱而血腥的耶和华? 共同进出,便常常看着这个恬淡的女孩子洗涮时水龙头总是开到最小,用一只旧瓶子装自来水喝---恰如我在一本苛刻的环保手册里看到的。其实我们的一切供给全然免费。

    也常常看到,这个女孩子,出出进进,安安静静帮人干活。偶然想到,按照某些宗教的定义:她接触过福音,却拒绝神,那么,她也要下地狱了。

    我的神,难道会如此狭隘且凶残?

    三 装在套子里的人

    周末时,就只剩下我一个人了。选上几首熟悉的音乐,开始读书。 随手,我翻开的是美国施塔夫里阿斯洛的“全球通史”。

    首先就是人类的发展史了。从第四纪冰川,间冰期讲起。

    气候条件,环境因素,灵长目,原人,直立人,智人……

    大脑和双手的相互促进,语言的产生……

    火的使用导致饮食结果的改变,大脑进一步发展……

    采集狩猎,农业出现,农业畜牧业分离……

    旧石器,新石器,母系氏族,父系氏族,阶级分化,军事邦联,国家出现……

    农业,灌溉,国家,文字,文明……

    原始宗教,宗教,国家机器……

    千头万绪,如织如网。

    考古学和民族学材料穿插:

    人类演化,前行,扩散的足迹。

    南太平洋,非洲等各处的,处在不同人类阶段的部族。

    有些材料,耳熟能详。基督徒们大概也一定看过这些吧。

    于是又想到,做基督徒真的辛苦。要通过不断的否定事实,才能持续自己的信仰。突然,便想到,装在套子里的人。那是遥远的中学的一篇课文,说某人通过有形无形的外套子把自己和世界各离开。圣经上说,要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。有“圣经”,有了“神”,这一片硕大树叶,便“一叶障目”。什么都看不见了

    当然,最可恶的还是某些人,企图用“神”这片大树叶,去遮住别人的眼睛。

    通宝推:老顽童,山有木兮,dahuang,

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    • 家园 我是

      七零后,佛、道、真主、上帝一概不信。并且我对信教的人深表怀疑,尤其是那些知识水平比较高的人。我私下里怀疑他们信的并不是神,而是自己。祷告什么的,只是对自己的一个心理调适,或者有的干脆就是在欺骗自己。

      我们这儿农村的风俗,年三十要请家堂,初二送家堂,就是在堂屋的桌子上摆上列祖列宗或单摆上辈老人的排位,摆上供品,当家当院的老少是要按辈分磕头的,至今如此。老人们谈起某件事,往往会说,这是老爷奶奶积的。我想这可能是孔子说的慎终追远吧。

      后来我就想,孔老夫子是个无神论者,至少内心里是。但是没有神,也可以有信仰。再一个呢,我们老百姓这些风俗,就是道教的起源吧。

      泰安境内,尊崇泰山奶奶,就是碧霞元君。太上老君呢,在大多数人心里就是西游记里的一个反面人物了。现在田地里有很多小小的土地庙,六月六烧大路斋,腊月二十三敬灶王爷,却从来不鸟玉皇大帝。这事怎么说,县官不如现管?

      有点歪楼了,玉MM不要怪啊。

      • 我是
        家园 我不太同意这个观点

        孔老夫子是个无神论者

        个人感觉最多是怀疑论者。

        在生活中我也见过知识水平很高而且真正有宗教信仰的人。但是知识和信仰恐怕并没有什么真正必然的联系。个人觉得倒是和个性与人生经历有更大的关系。老兄有兴趣可以看一看印顺法师的我的宗教观。

        • 家园 花。同见。子不语,不等于子不信
        • 家园 我这个观点

          纯粹一个直觉,没什么依据的。各种神学发展到今天,也都是各成系统,古人缺乏现代的各种自然知识,恐怕想做无神论也难。记得荀子好像是无神论者。孔老夫子学究天人,到知天命的年纪,恐怕把神那一套也看透了吧?

          现代的科学知识和宗教内容多少有些冲突,我认为是科学知识直接否定了有神论。尤其是对理工科学者来说,我想象不出他们是如何把自己掌握的知识和上帝什么的融合起来的。

      • 我是
        家园 真巧

        前几天刚好有个山东朋友和我说起他是泰山老奶奶的后裔。我还问他,什么是泰山老奶奶,是不是就是碧霞元君。他回答不上来。

        结果,今天你就告诉我答案了。

        真巧。

        • 真巧
          家园 嗯,

          老一辈的人对泰山老奶奶是非常虔诚的。不过没有后裔这一说。泰山奶奶是柴王爷的妹妹,从小对她的印象就是一位慈眉善目的老奶奶。在爬泰山的路上,你可以看到一些六七十岁的小脚老奶奶,他们就是专门登山来朝拜的。

    • 家园 昨天到城西的海边玩儿,满怀感恩,决心好好做人

      是日也,天朗气清,晓风和畅,俺仰观宇宙之大,俯察品类之盛 (以上转贴,呵呵,就此打住)

      随处美景,随便贴两张乱拍的。

      点看全图

      外链图片需谨慎,可能会被源头改

      山中瀑布清泉入海

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      瀑布边小坐,瀑布下有小石潭,清澈无鱼。

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      回望海滩边,另有闲散人

      不是只有教徒才说“感恩”的吧?俺昨天在阳光之下,海滩之上,野花杂草丛旁,那心情真的是发自内心的感恩知足。

      理查道金斯说的,想想有多少可能比这个你更美丽,更聪明的生命都没有被制造出来!

      为了这个偶然,也要感恩!

      俗语说:生命是礼物。

      俺们要好好珍惜,在世间认真做人。

      哦,说到用奉献表达感恩,俺简单,还是就俺爸爸妈妈吧 :)

    • 家园 谢玉MM铢钱

      送花成功,可取消。有效送花赞扬。恭喜:你意外获得 8 铢钱。

      参数变化,作者,声望:1;铢钱:0。你,乐善:1;铢钱:7。本帖花:1

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