主题：“翻案”乱谈 -- 凭窗临风

说翻案，那首先有定案。为什么历史上那样定了案，是因为有了那时的标准。为什么您现在不满意了，要翻案呢？那同样是基于您的标准。所以说，标准是最重要的。今年来，事情翻来覆去，把老百姓的心给翻乱了，把判断是非的基本标准给翻乱了，现在的中国，是没有是非标准的中国。比如，一个人节约，像雷锋，一只袜子补三年，以前这是好事啊，要表扬，要学习，现在不了，“这样怎么刺激内需呀”，得，得翻案了不是。再比如，汪精卫是个大汉奸，投敌卖国，遗臭万年，现在不了，要翻案：人家当初去刺杀某亲王，侠肝义胆，还写了一句什么“不负少年头”之类的愤青诗，也算个革命派呀，这也得翻案。还比如，蒋介石叛变革命，祸国殃民，是中国最大的反动派，这以前是定论的，现在不行，要翻案。因为据考证，他是个孝子耶！没看见临从大陆败退前，他在他祖坟前焚香扣头，还久久不愿里区吗？离去时还“眼睛都润湿了”吗？所以呢，他坏归坏，孝子这名声您不能给人埋没咯，翻案！不翻就不民主，不翻就没人性，不翻就是不利于宏扬中华文化，不翻，我就，跟你急，我骂人！那你只好去翻吧。。

但实际情况能这样处理吗？一只苹果，差不多坏掉了，可是您说它还有一小块好的，还有营养，还能吃。一堆大便，臭不可闻，您却“客观”又“公正”地说，“恩，因为这人消化不良，这屎里还有营养呢？”（呕，这例子举的我自己都恶心）。大家看出来这样观察和判断事物的方法之错误所在了吗？那就是，一叶遮目，不见泰山，也叫抓住一点，不及其余，把眼睛看成斗鸡眼，也要在坏人的满目坏中找出个好来；把眼睛看成斗鸡眼，也要在好人的满目好中找出个坏来。这种情况，用毛泽东的哲学思想分析就是，分不清主要矛盾和次要矛盾，看不到矛盾的主要方面和次要方面。看人和观察事物，必须看主要矛盾和矛盾的主要方面，只有这样，才能把握事物的性质，才能认清事物。看到一只苹果，人一眼就能看出是个好的，因为绝大部分是好的， 绝大部分的好决定了它是一个好苹果，而不能根据上面一点瑕疵就否认了它是一个好苹果。

回到判断事物的标准上来。事物是发展变化的。标准也是发展变化的。六十年代的经济发展水平，决定了人们对节约行为的赞美。当然现在节约也还是美德，但人们为了（比如说）刺激内需，人们不强调节约。看清楚了，只是不强调而已，而且是限制在一定的范围，一定的时间。比如某个行业，某个地区。这同样体现了主次矛盾和矛盾的主次方面。上面举的三个例子。第一个，是标准在变化。现在这个年代，不能再强调一只袜子补三年了，但总之，雷锋是个好（起码在节约方面）是不可也不必再翻案的了，是不是？第二个呢？是时间在变化。年轻时刺杀封建亲王时是志士，后来卖国投敌是汉奸，一生综合评价是汉奸，这个汉奸是定论，也不可和不必再翻了。第三个，他也许在祖坟叩头这个问题上有善可陈，但总体评价他是祸国殃民的，这是定论，也是不可翻和不必翻的。这些都是对一个人或一件事的总体评价，是有公论的。对这些事情反来反去，就会使人们迷惑起来，渐渐地丧失判别是非的能力。这是很危险的。

再谈谈什么人翻这个问题。一种是懂的多，善考证，什么东西他都知道啊，考一考，翻一翻，钻钻牛角尖，显得咱多有学问。这种人是学究型，只管拉车，不管看路，咱业务精。在作为知识分子，精英任务引领人民前进这个大问题上，是失职的。另一种是故意这样的。举个例子吧。甲杀了乙的全家，甲应该是坏人吧，应该受谴责和惩罚吧？丙来说话了：“这个甲嘛，对家里人还是很有感情的，是个孝子，慈父，好老公。”并要求人们要给甲客观公平的评价，免于惩罚。我相信你能体会乙的感受吧。我相信你能猜出乙丙之间的关系吧。。另一个例子，甲救了乙的全家，甲是乙 的大恩人吧。可是丙说了：“甲，脚丫子那个臭啊，吃饭吧唧吧唧响，不是个完人。他帮你打针的时候，你疼了吧。他用针方法不对，劲太大，实际上难以排除他想害你的意思。”您听明白了吧。他恨甲呀！中国有句话，听话听音。听什么音，听话外之音。对那些恨中国的人，只要稍微注意，就能听见他们恨中国恨的咬牙切齿的声音。

也许还有几分嫉妒。

保持清醒啊，同胞们！

最后有个事当笑话说说。我转了一篇从军事地图看日本侵略中国之野心的文章。说是早期日本制的地图，连中国内陆偏远山区的一条连当地人都没几个人知道的捷径，都标的很清楚，说明日本人对中国的侵略是早有预谋，做了大量准备工作的。还有几个类似的例子。作者在说完这些后，发表感想说，不禁打冷战，还有出冷汗之类的吧，我记不清了。应该说，大部分中国人看了文章后，都会对日本人的侵华野心惊醒，愤怒吧。可是有两个回帖不这样。一个看到了作者的文笔，什么动不动打冷战啊，出冷汗啊，太夸张，不真实。另一个说，日本人办事真是精细认真啊。

我不禁想问，他们到底是什么人？是真傻还是假傻？他们到底想干什么？