主题：中国传统文化和基督教的区别 -- 子罕

中国文化的主要特征

（1）是人本的，而非神本的。尽管中国文化讲究天人合一，但却是以人为本的。

（2）是包容的，而非排他的。基督教摩西十诫第一条就说：除了我之外，你不可有别的神。在中国传统的三大宗教儒释道之间，长期以来就有着相交、相叠、相融的趋势。佛教不是本土宗教，但却通过融入中国文化而成为中国文化的一部分。对于宗教上的事，中国人也常持有一种宽容的态度，经常趋向于混合主义。因此，中国历史上，宗教间有时也会有种争斗，但从未出现过宗教战争。

（3）是伦理的，而非形上的。中国文化更注重伦理，而非玄思；更注重现世，而不是来世；更注重生而不是死。中国文化中有不朽的观念，但仍是现世的，“立德，立言和立功”被看做是三不朽。

（4）在思维方式上是整体的，统一的，而非二元的，对立的。天和地、神鬼人、阴和阳、五行之间都是对立的统一，而不是二元论的绝对的对立。

（5）文化的特质是集体性的，而非个人性的。在儒家文化中，人是论理性的，如生活在五伦之中。伦常关系是一张网，每个人都只是其中的一个结。离开了网人就无法生存。

（6）是中庸的，而非激进的。中国文化欣赏无过无不及的中庸，而反对走极端。

（7）是乐感的，而非罪感的。人之初，性本善。即使是荀子的性恶论，也是建立在性善论的基础上的。

（8）是教化的，而非救赎的。无论是孟子的“求放心”，还是佛家的“放下屠刀立地成佛”式的顿悟，实际上都是一种教化，一种教化式的自救，而非救赎，不是救赎式的他救。

（9）是敬畏的，而非崇拜的。古人讲尊天帝亲君师；祭祀无论在国家还是家族中都是重大活动，皇帝祭祀天地和祖先，平民祭祖和各路鬼神。古人讲究“礼”，而礼也发源于祭祀。平民百姓不仅信观音（佛家），也信玉帝、太上老君（道家），还有拜孔子，再加上土地神、灶君、关圣人、各行业的祖师爷，甚至有狐仙之类……可谓杂而光，且有包容性。对这些基本上是敬畏多于崇拜。