主题：伊藤润二——无解的恐怖 -- 香何沉
家园 以前读Spinoza， 他认为我们的畏惧其实来源于不确定性。如果有一件事情我们能够确知或能够根据某种确定的规律来预测其结果，那么我们的恐惧就会转变为行动,无论这行动通往什么方向----我读到他的话，有豁然开朗的感觉。从这个思路推演，对死亡/未知/他人的畏惧到底是畏惧这些事物本身，还是其的不确定性呢？如果在电影一开始，我们就知道主角会以什么样的方式死去，那么我们所感受到的恐惧势必大打折扣。
我们在生活中常常通过一些规律和社会法则来追求确定性，伊藤的电影推翻了这些法则，因为不可根据我们已有的知识和经验加以预测，因此导致了更大的恐怖----源于他人的恐怖也是如此，尤其是那些无法以常理揣测的他人时。从这个角度说，很多日本导演在窥探人性之恶以及安全感之毁灭时，已经到了令人恶心的真实程度----我们是需要一些假象来维持希望的。
不受这些影片影响的或者说不受外界变动影响的一个方法就是把握自己的态度。你可以选择跟着导演的安排或者说生活的流动去经历由不确定到确定的恐怖历程，体会了阴郁和孤独，也可以把无法预测或不确定性作为规律或状态之一种看待，我们的内心世界是导演或外界环境没有能力真正决定的地方，她的完满决定了我们面对外界时能展现的力度。
总结一下：
可以预测他人或事件走向时，我们一般不恐惧；
他人或其他事件不可预测时，如果我们能把握自己的意识或曰内心，我们也可以做到不恐惧或控制我们的恐惧。
那么，真正恐怖的事情其实是无法控制自己的意识，或者说无法认识到潜藏的另一个自我，这也是“砌墙”这个故事令我们发寒的地方。
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家园 当他人或事件的走向有好几种时，只要结果都在这几种当中，就 不会觉得很恐怖。恐怖的是出现之外的结果。通常我们会用“变态”来形容。
所以我经常觉得日本的恐怖小说/漫画，很变态~~
家园 我倒觉得有时候不确定性是上帝给人类安全感的另一个礼物 如果未来未确定，就是说我还有实现狂想和野心的机会，否则要啥都注定了，还有啥意思呢？
——以上为开玩笑，说得更直接点，要是知道自己某年某月某时某分某秒，以何种方式死去，岂不也是件很恐怖的事情？记得有一个叫“时间线”的小说就是讲这个，斯蒂芬金有一篇讲远距离航行的小说也是讲类似的东西，太多的确定性也会让人发疯。
家园 夜月兄这样理解也很好， 但是一般我们对未来的不确定，很多时候只是不知道结果，但相对来说，路径或手段等还是可以习得或自己选择的，而且我们对这种不确定性通常抱有一种比较美好的期待。而作为恐惧来源的不确定性则经常在我们可预测或规律之外。
另外就是，我之前说得是不确定性会带来恐惧，但并没有说不确定性就是不好的，或确定性就一定好----也许可以说我们讨论的是这个问题的两个方面。
家园 hehe,还是嘉木说的透彻一些。 我觉得想象力在恐怖里也至关重要，伊藤的想象力确实让我喜欢。
家园 说得有道理 漫画我看得很少。
如果说到电影，利用切换视角，营造恐怖气氛，使恐怖片最常用的方法。
比如说使用主观叙事角度，就是使观众处于“未知”的境遇中，营造心理的紧张和恐惧。
当切换到全知视角时，多半使用“视觉奇观”，就是怪兽，鬼魅，杀手或血腥及死亡场面等等，直接恐吓观众。
嗯，说到死亡，昨晚又把“本杰明·巴顿”看了一遍，真的很不错。
家园 其实除了伊藤， 日本还有个楳图一雄，比他还要早，不过貌似不太出名，有兴趣可以翻翻。