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主题：【原创】天龙八部叶二娘的原型。这个恶人也很苦 -- 黄花2003
家园 【原创】天龙八部叶二娘的原型。这个恶人也很苦 有了小宝宝时间紧，资料和想法有限，大家凑合着看。
没记错的话，金大虾说《天龙八部》的“四大恶人”是他天才的创造，没原型。不过，同时期的古龙却指出，金庸的小说里也有别人的影子，但不影响金大虾天才创造力。但是，说不定大侠写小说时受过去的影响自己也不知道呢？或者巧合，撞车了。这不，“四大恶人”的老二，叶二娘的原型冷不妨地被偶挖到了。
古希腊神话中的悲剧人物Lamia（拉弥亚）[URL=]http://baike.baidu.com/view/254049.htm [/URL]
拉弥亚 希腊神话中的人首蛇身女怪，上半身是美丽的女人，下半身为蛇身。拉弥亚原本是利比亚一位美丽的女王，宙斯爱上她并赋予她任意消除或更换眼睛的魔力。宙斯之妻赫拉得知后十分嫉妒，杀死了拉弥亚的所有子女。痛苦疯狂的拉弥亚为了报仇，把所有她能找到的儿童都吃掉或者吸食他们的血。
外链图片需谨慎，可能会被源头改西方版本的叶二娘拉弥亚，神情忧郁
维基百科的拉弥亚条目说得更详细外链出处
拉弥亚（希腊语：Λ?μια）[1]，是古希腊神话中一头半人半蛇的女性怪物，亦是在西方以猎杀小孩闻名的蛇妖。。。。。。其名字拉弥亚来自希腊语“Λ?μιο?”，意指“食道”，象征“贪欲”，描述拉弥亚吞食儿童的形象。。。。。。。（拉弥亚）有着出众的美貌。后来主神宙斯发现了拉弥亚的美色，主动与其结交，于是拉弥亚就成为了宙斯的情妇。可是这段关系很快便被天后赫拉所揭发，怒不可遏的赫拉把拉弥亚所生的孩子全都掳走并加以杀害，又向伤心不已的拉弥亚施咒，令拉弥亚变成半人半蛇的怪物。拉弥亚在赫拉咒语的影响下，每到伤心欲绝的时候都会忆子成狂，不能抑制地到处残杀及吞食孩童，以作报复；为了令拉弥亚无尽地受苦，赫拉更夺去了拉弥亚的睡眠（另有一说，指赫拉施咒令拉弥亚永远不能合上眼睛，所以她会不断地看到自己儿子被杀害的情景），令她日以继夜地受咒语折磨而出动杀人。
为了向拉弥亚作出补偿，宙斯在不敢过于拂逆赫拉咒语的状况下，赐予拉弥亚“能在短时间内取下自己眼睛”以及精于占卜的能力，在取下眼睛的时候，拉弥亚是可以睡眠的[4] 。可是，拉弥亚以后就只能够活在仇恨与哀痛之中，不断由妒生恨地杀害别人的孩子，令其它为人母者感受与其一样的悲痛。
《天龙八部》叶二娘，在“四大恶人”中排名第二，号“无恶不作”，实则名不符实，她只作一桩坏事，就是将别人的小孩抢来玩，日落之后就杀死吊到树上！本来，叶二娘爱上了不该爱的人——少林寺主持玄慈。为了情人的事业（出家当老大也算的话），偷摸着过着黑暗而甜美的日子。好境不长，生下的儿子突然被人偷走不见了。失去儿子的叶二娘终日苦思，最后也疯了。疯了不要紧，自己小孩没了，就去偷（多半是抢）别人家的小孩，白天里抱在怀里哄着玩，太阳一下山就杀掉！~
中西方的女恶人的经历有着太多的共同点，做江湖老大的地下情人，失去自己的小孩，深陷思念和痛苦之中，为了弥补、抚慰自己的伤痛，杀害别人无辜的孩子，整个一个模子套出来的。
她们的罪恶不可饶恕，她们原本都是相貌美好的优秀女青年，只为爱上不该爱的人，甘心做他们的地下情人，忍辱负重。但还是造受女人不可承受的打击，而最需要安慰的时候，他们的情人自私地逃避了，留下脆弱的女子独自在无尽的痛苦中崩溃、疯了，变成恶魔！
就在这种情况下，叶二娘还在为自己的情人着想，为了不影响少林方丈的前途，她选择离开。当真相快要被揭穿，她又极力掩盖情人身份，并为他辩解。对这位害得她骨肉离散、孤苦伶仃的男人无丝怨言，充满剧情。这时，少林方丈良心发现，看着也无法隐瞒，只好站出来承认自己跟叶二娘乱搞男女关系生下虚竹，向情人分开道歉：这些年苦了你了。叶二娘却说：我不苦！你有苦说不出，那才是真苦！最后，情人身败名裂自尽，叶二娘也随其而去！这时，一位身世悲苦而有痴情的女子形象代替了疯狂危害婴儿的恶人形象，让读者深受震撼和感动。为了搜集资料，打开讨论，几乎都表达了对叶二娘的同情，反而对其罪恶提不起恨来。
这个恶人也很苦呀！
叶二娘认子、殉情一幕，不仅展示了亲情、爱情的温暖悲怆，也揭露了人性的丑陋。叶二娘之所以杀害别人的儿子，是因为嫉妒别人有儿子——
叶二娘道：“孩子，你今年二十四岁，这二十四年来，我白天也想你，黑夜也想念你，我气不过人家有儿子，我自己儿子却给天杀的贼子偷去了。我……我只好去偷人家的儿子。可…可是……别人的儿子，哪有自己亲生的好？”这跟拉弥亚自己的孩子被杀，为了嫉妒而杀害别人的孩子，让别人也感受悲痛，从而得到心理平衡是一样的。只是，叶二娘的儿子是失踪，还有相见的一面。拉弥亚的儿子是被妒妇杀害，无法挽回，而作为神仙，她的苦难没有终点，永远在无尽的时间长河里痛苦挣扎、制造罪恶，暂时的安慰之后，睁开眼还是无尽的痛苦，无有永期。
但是，《天龙八部》中，同样的情况并不止叶二娘一个。比如，萧峰的父亲萧远山，就是为着少林方丈玄慈带头害他妻亡子散，抢走了玄慈和叶二娘的儿子虚竹，让仇人也感受骨肉分离的煎熬。自己痛苦，也让别人遭受同样的痛苦。
失去骨肉，自己感受巨大无法承受的痛苦，为什么要杀害别人的骨肉，让别人也感受到同样的痛苦？其实，自己的心理可能得到一时的平抚，但是罪恶永远不会给人带来真正的安慰和快乐，只能带来心灵更大的扭曲和痛苦，无可自拔，万劫不复！制造罪恶，用别人的痛苦来安慰自己，叶二娘和萧远山自己却由原本善良的人变成恶魔，而痛苦永远无法平息。
从慈悲的角度，其实恶人也很可怜。
“四大恶人”可以分两类。第一类是老大“恶贯满盈”段延庆和老二叶二娘，第二类是爱争老二的凶神恶煞南海鳄神岳和老四穷凶极恶云中鹤。前一类的罪恶还有人性，后一类是兽性。段延庆和叶二娘并不是天生的恶人，他们对正义、善良的认同感并不比我们差。他们有独立的思想和思考，所以，他们的内心一直有着“善”与“恶”的强烈斗争。段延庆原本是大理国的太子，聪明英俊，风度翩翩，突遭举变，由最当层跌到社会最低层，沦落潦倒，与魑魅魍魉为伴，是他的本愿么？“前无去路，后有追兵，正也不是，邪也不是，那可难也！”，“一失足成千古恨，再想回头，那也是不能了！”他们做恶人，做坏事，有苦衷，不仅不能平抚心灵的创伤，反而陷入痛苦的深渊无法自拔。
叶二娘第一次出场，“叶二娘向她嫣然一笑，木婉清全身一颤，只觉她这笑容之中似乎隐藏着无穷愁苦、无限伤心，自己忍不住便要流泪，忙转过了头，不敢看她。 ”夺人之子，何常让她减轻一分苦楚！木婉清初见段延庆，只见其表情木然，口不能言，腿不能走，只能以腹语传意，以拐杖点地走路，连吃饭也只能用手扳开嘴巴，投下去，已是了无生意，形尸走肉，生不如死。其实都是可怜之人！
至于南海鳄神岳老三和云中鹤，基本上是“天生”的恶人，做坏事，做恶人好象是习性，原本如此。云中鹤这种人见到漂亮女人就不顾一切想法设法地去想强奸，跟畜牧是没有分别的。按照现代的某一理论，这种强奸犯天生的性激素偏高，分泌过多，自己控制不住性欲，只得受欲望的驱使去干坏事。或者说基因有问题，身体内产生当强奸犯的基因。这种牲口，据人提议，最好的惩罚办法是阉割。就象《笑傲江湖》里的那位色狼，自宫了就好，变成好人一个，人畜无害。南海鳄神岳老三则复杂一点，也有人喜欢。其实是《水浒》黑旋风李逵的翻版，性直。但我觉得，如果自己不是恶人，这种人近都不能近。他咔嚓别人的脖子，只是根据自己的心情。看他一生气，用石头把两个无辜平民砸死，根本是拿人命不当回事。段誉是个异数，把他哄得团团转。但，这样的人不多。总的来说，岳老三杀人干坏事，就象捏蚂蚁，自己不觉得有什么不对，甚至觉得当好玩，还要跟人争恶人老二的位置，性子象个不懂事的孩子——半兽性吧。如果用基督教主耶稣的话来看待他们，可以说——主呀，原谅他们吧，因为他们不知道！
（施工中。。。。。。
家园 拉弥亚是《潘神的迷宫》里那个怪物的原型 那个电影里更明显，因为把眼睛拿下来了，很恐怖，拿下来的时候怪物是不动的，把眼睛装上去怪物就去袭击小女孩了。
希腊神话里赫拉宙斯夫妇可真是瘸驴配破磨＝_＝
当然这也是希腊神话有趣的地方。
家园 叶二娘的原型应是鬼子母吧 家园 原型为什么不是中国版的鬼车鸟呢？ 鬼车鸟有几种说法也跟叶二娘差不多。。。又不是什么缺门书，恐怕金庸更容易不经意间记住
家园 汗，第一次听说鬼车鸟。 “鸟无子，喜取人子养之，以为子。”（《玄中记》）“小儿之衣不欲夜露。”（《玄中记》）现在我妈还是这么说，我们也是这么照着做的。仙女下凡的传说故事。仙女下凡之后，穿着毛衣是鸟，脱下毛衣是女。她在与豫章男子结婚生女后，回到天上，后来又把三个女儿都接走了。所谓“鸟无子，喜取人子养之”，指她飞回天上未接女儿时，再到凡间来寻找女儿。为了防止她把别人家的小儿当成自己的女儿接走，于是民间形成了这种对它的禁忌。又名九头鸟
《楚辞天问》：“女岐无合，夫焉取九子？” 王逸注：“女岐，神女，无夫而生九子也。” 丁晏笺：“女岐，或称九子母。” 这是古代楚国关于神女女岐的传说。从女岐无合（无夫）而生了九个儿子，那么她九个儿子是怎么来的呢？当然是“取之于人”，于是民间就有对她的禁忌，认为她会时常下凡来取人之子。又由“九子”演变成“九头”之说，后又与“天帝游女”或姑获鸟等传说糅和流传，形成九头鸟的传说。但是，鬼车鸟虽然有取子于人，但却没有取而杀之的习惯。这是最大的不同。相较而言，现在我更倾向于楼下ACXP的说法，叶二娘的原型是佛教鬼子母的传说。
家园 又及：近日下到了报刊连载版金庸小说数部，不知可有需要的 计：书剑恩仇录（旧版）.txt
倚天屠龙记（旧版）.txt
天龙八部（旧版）.txt
射雕英雄传（旧版）.txt
白马啸西风（旧版）.txt
碧血剑（旧版）.txt
神雕侠侣（旧版）.txt
笑傲江湖（旧版）.txt
雪山飞狐（旧版）.txt
鸳鸯刀(旧版).txt
家园 可恨之人，必有可怜之处 四大恶人，恶，够恶！仅此而已。其中的老三老四，似乎还不够“恶”呀。
跟燕子坞的四位家丁，貌似也差不了太多。
要说坏的，另有其人。
家园 是啊,比起慕容博来,四大恶人相去不可以道里计 家园 罪不可赦，其情可悯。 叶二娘是心理变态、是精神病人。属于“强迫症”中的强迫行为——强迫症（
Obsessive-compulsive disorder，缩写OCD）是以强迫观念和强迫动作为主要表现的一种神经症。以有意识的自我强迫与有意识的自我反强迫同时存在为特征，患者明知强迫症状的持续存在毫无意义且不合理，却不能克制的反复出现，愈是企图努力抵制，反愈感到紧张和痛苦。病程迁延者可以仪式性动作为主要表现，虽精神痛苦显著缓解，但其社会功能已严重受损。强迫行为（obsessive behavior）具体表现，可以是屈从性强迫行为，如反复检查煤气是否关好、门是否锁上；可以是对抗性强迫行为，如反复在内心告诫自己不要把强迫意向转变成实际行动；也可以是强迫性仪式动作，如进家门必须先跨左腿、出门之前必须按序化装等。此外还可以是强迫计数、强迫洗手、强迫眨眼、强迫摇头、强迫咬指甲等。简单地说，这类精神病的特征就是明明知道自己某一行为不对，但控制不住地重复去做这一错误行为。
叶二娘自己在遭受别人的迫害后，选择了以其人之恶，反诸他人之身”——把别人加在她身上的“恶”，反过来加诸无辜人的身上！这种行为，不仅没有让她摆脱痛苦，反而让她欲罢不能（她原本不是坏人），成了强迫症，而自己在强迫作恶的过程中，也没有一丝快乐可言，依旧痛不堪言。
强迫症不是智力的缺乏，除了重复某一强迫行为之外，其实跟平常人的差别不大的。叶二娘是知道自己在作恶，但就是无法控制自己，以前的道德观念还在。她以作坏事来拯救自己，结果，她不仅无法平抚创伤，甚至在作恶时，也处于内心挣扎的痛苦之中。
我们看来，叶二娘确实在做恶事，罪恶涛天。可是，认真想一想，她在做坏事的时候，内心其实是很痛苦的。这在书中她的第一次出场就清楚地描写着了——“她这笑容之中似乎隐藏着无穷愁苦、无限伤心，自己忍不住便要流泪，忙转过了头，不敢看她。”叶二娘深受其害，却又对无辜者制造了无数伤害，无数父母也象她那样悲痛。但是，这些家庭除丧子之痛，对社会对他人并无亏欠，他们还可以相互慰藉相互鼓励，有可能会度过人生最艰难的时候。叶二娘则没有这一机会，即使她找到亲生儿子虚竹，当她强迫症症状消失，她又怎么能面对自己良心的谴责？！所以，金大虾对这个恶人，充满了同情，让她在找到亲生儿子的时候，自尽身亡，不仅是追随情狼，也是自我的救赎，也结束了自己的苦难！作为有死亡的人类，她比希腊的拉弥亚幸运多了，后者的苦难了无终日，生不如死。
作为一个新爹，我还对她杀婴的作为颇为不解。为什么没有另一种可能：叶二娘自己儿子被偷走，为了安抚丧子之痛，心理变态，自己也去偷别人的孩子来杀害，让别人也感受同样的痛苦。但是，偷来小孩后，在抱哄亲近的过程中，叶二娘的苦楚得到缓解，对怀里的小孩产生感情，就把别人的儿子当成了自己的。在以前我所接触的来说，确实有不少抱养别人的小孩后，通过亲密的接触和照顾，最后当成自己的小孩来疼爱。我自己当爸爸后，看着小宝宝的脸，会有一种强烈的陌生感。这就是我的儿子！为什么我一定要照顾他，就因为他是我的亲生儿子？如果是有人换走了亲生儿子，我不知道，还不是一样爱他？那不是说，只要认为是亲生的儿子，我都会爱，不管事实上是不是？因为身边的事，我也得出一个道理：只要是从小带大的孩子，都会亲的。那么，只要爱他，是不是亲生的，都可以了？等等。。。。。。而后来，正如帖子里说的，当别人说送小孩给自己的时候，尽量自己的小孩丑，还是让我猛然间有一种扑向自己的丑孩：我只要我亲生的孩子！回想起来有点好笑！也因此，对叶二娘的杀婴恶行，有了另一种感触！
家园 或许，这就是艺术同现实的区别吧 叶二娘不是现实世界的杀人犯啊，是虚拟的。作家是为了刻画这一形象的需要，方才如此描写。或许，这就是“杀人可恕，情理难容”吧？
俺也说不太清楚……
家园 梁羽生说金庸是“以慈悲心来写坏人”颇当 以慈悲心来看，做坏事本来就是一种苦。有些坏人在做坏事时，内心是很痛苦的。从这角度，坏人其实很可怜。
从佛教的角度，一个人起心动念、每一个动作行动，都在造业，都会产生一种结果或力量、惯势（业力），反作用于自身。做坏事时，是人放纵自己“贪、嗔、痴”习气使然，也会有不良结果或力量反作用到自己身上。只是自己有时觉察不到。
叶二娘之所以变成恶人，是因为萧远山偷走了亲生儿子。萧远山又是因为叶二娘的情郎和尚带人伏击他一家三口，让他妻亡子散，为了报仇而偷走别人的儿子的。为了报复，萧远山还杀死了抱养儿子的善良夫妇、儿子的师傅。儿子萧峰为了找到幕后凶手，杀了许多人，其中也包括自己最爱的人阿朱。当萧峰最终得知幕后最大的凶手竟然是自己的父亲，特别地震惊，不知如何。这时，两父子又将矛头对准造成一切罪恶的最终来源：老慕容。老慕容为了复国，不惜制造假信息，让玄慈带中原高手伏击无辜的萧远山一家。但是，杀了老慕容一切痛苦就能结束？不是的，只是另一场复仇、迫害的开始！即使把所有的仇人都杀了又如何？萧远山能弥补丧妻之痛么？只怕他的心早已死了。萧峰也换不来爱人的一句问候。这些人互相迫害，象“四大恶人”｜萧远山、老慕容、西藏喇嘛，包括正面代表萧峰等，在作恶的同时，在以恶止恶的同时，即使他们达到了目的，哪一个是快乐的？没有！其实都只因自己的“贪、嗔、痴”习气，造作罪恶，不等到死后，自己已经堕入万劫不复的“地狱”和“畜牲”道中！
所以，想真正得到快乐，消除痛苦，只有去掉自己“贪、嗔、痴”习气，诸恶莫作，“截断众流”，做一个平常人人，一个善良的人。
最终，作恶大半生的一对老原价萧远山和姑苏慕容，皈依佛门，在青灯古佛之下忏悔自己的罪恶，远离一切是非，平平淡淡度过最后的余生。也许，才能找到内心的平静。。。。。。