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主题：饭岛爱和亨廷顿 -- 达雅
家园 有人关注了您认为不值得关注的人和事， 然后您就上纲上线，越扯越大片。
有些人关注了另外一些人认为不值得关注的人和事。类似现象会永远存在。谁比谁更应该接受对方？
家园 怪谁呢？ “文化枯竭“还是不要去追究原因的好 其实这样挺好，返朴归真，文化的多样性是个好现象，饭岛爱只是现代人文化生活一小方面，这些追思的人没有谁是局限在某种单一的文化形式上，不论是样板京戏，还是帕瓦多蒂，不论是业余时间做“政委”还是上山打猎，精神生活的主旋律是多姿多彩的。至于是阳春还是白雪，是饭岛爱还是范冰冰，是无码还是码赛克，全凭个人口味，没有必要互较高下给自己加紧箍咒，更没有必要感慨社会。
如果感慨，倒是想起这么个道理，自然界物种缺了多样性，进化会停滞，文化离开多样性，同样的进化也会停滞，枯竭是正常结果。 如果说不论雅的也好俗的也好，为什么当代没有对国人具有重大影响力的本土文化，倒是需要反省一下这个时代在文化与精神上的枷锁是不是全部去除了？发展经济以及钱对人的驱动，这些是有关的但绝不是决定因素。 建国这么多年，形势这么好的条件下，严峻年代的那一套做法是不是还适用，"写小说反党”这一页是不是可以翻过去了？不从体制上去下力，单纯从个体的“德”的角度来制定保持稳定大局的文化策略，这样的制国大略是不是也该“与时俱进”了？
越说扯的越远了，估计离右派与河蟹都各只剩5里地了，但一定要在死去的饭岛爱身边装深沉，总是要说几句实话的。
家园 参差百态乃幸福本源. 花.
家园 绝对人数可能是少数,但是在喜欢上网的宅男当中,可绝对是主 流.当然以中国网民的年龄,大多不可能是真的饭爱,不过是跟着起哄而已罢了.
家园 市场经济搞科教文卫都不照 另外三个先不说，就说文化。假定某作曲家一年可以写一首好歌或三首平庸的歌。计划经济下，写一首歌和写三首歌拿的钱一样多，所以作家愿意一年时间就写一首好歌。而市场经济下，假定平庸的歌的售价是好歌的60%，那么作家就愿意写三首平庸的歌，这样收入增加80%.这就解释了为什么市场经济出不了好歌。
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家园 又是文明的冲突 有人说过了，文明之间是不会冲突的，只会互相学习，共存。只有“野蛮”才会和别的“野蛮”或者文明冲突。
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家园 亨老爷子人老心不老啊 饭岛爱去世了，老爷子居然还殉情了
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家园 文明的冲突，呵呵 达雅兄高屋建瓴，把个饭岛爱的争论上升到文明的冲突，嗯，太tmd有才了。
于是我就想到格列佛的小人国，两个国家为了吃鸡蛋是先打破大头还是小头而发生战争，民以食为天，这个鸡蛋吃法是文明的重要组成部分，这才是文明的冲突~~因此约拿旦·斯威夫特才是最早阐述文明冲突的人，都几百年了，那个亨廷顿想拾人牙慧，结果变成拾人牙垢。怪不得编辑不约稿，老萨不想写，河里没反应。
饭岛爱有点实质争论不过是说她称得上坚强与否，赞成的都是女优从良转型为成功主持人的艰难来说，反对的大都以人生整体印象下盖棺定论而言，中立的多是宽恕厚道之人，捣乱的只是纯粹因为“对饭岛爱有深深的爱”或厌恶“对饭岛爱有深深的爱”的人。参与辩论都是华人，即便是支持饭岛爱坚强者也是正宗华人，故而不能叫文明的冲突，不然后有分裂国家民族的危险~~。
观立场起点不同，观点价值不同，虽然对基本的事实没有任何分歧，但本着小事化大，突出分歧，强调对立的原则，建议取名为“亚文明的冲突”。
考虑到这个名字文绉绉的，基于其中小部分人在发言前并没有关心饭岛爱的从良转型艰难，或者说他们不想关心这点，只是出于“对饭岛爱有深深的爱”或厌恶“对饭岛爱有深深的爱”，为了吸引眼球，小标题取名为“性文明的冲突”。这是一个响亮的名字，一面鲜艳的旗帜！