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主题：【原创】新兵报道贴 和偕社会VS恐怖社会 -- 夜带刀
家园 【原创】新兵报道贴 和偕社会VS恐怖社会 在好多锦衣玉食的光鲜灿烂者的身后,有不堪的的弱势群体在挣扎着,在被奴役着.让我们不禁发出一声声悲叹,如斯也夫,如斯也夫.长歌当哭,我们的民族,究竟发生了怎样的变异?“海明威在《丧钟为谁而鸣》里说过这个意思：所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。所以，不要以为丧钟是为谁而鸣的——它就是为你而鸣。。。。。。
唐风宋韵,礼仪之邦.君子之道,忠信之行.仁民爱物的精神,在好多现代中国人的身上还有几分?难道我们不该警醒自己,拷问自我吗?现在倡导的和谐社会的实现,首先需要的是人的和偕,.不论何时,人与人之间的互爱互利都是社会稳定的基石，而人与人之间的互怨互损将激发矛盾引发祸乱.,人心乱了,天下也会乱的，在一群乱民中间,不会有任何人的安宁与幸福.如果人们都可以为了一已私利而置他人的利益甚至性命而不顾,那么我们的社会,就是恐怖社会,我们身边的人.都是恐怖分子.
十年树木,百年树人,整体社会道德底线的缺失,我认为是现代中国最大的问题.
家园 并非人与人之间的互爱互利是社会稳定的基石 >不论何时,人与人之间的互爱互利都是社会稳定的基石
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不是这样，社会稳定是因为有效保持了社会秩序，社会秩序却并非互爱互利可以解释得了的。
从历史的角度看，我们可以发现，大多数时候是暴力与震慑保持了社会的稳定。经典的政治经济学亦同此说，包括现实中我们的感受，尽管楼主有自己的意见，但楼主并没有去挑战现行秩序，主要原因怕也是担心后果。
总之，从各个角度看，人与人之间的互爱互利从来也没有真正成其为社会稳定的基石。往以后看，恐怕也不大可能。就算把这种互爱互利扩大化，解释为市场中的交易互利，甚至社会中的互利行为，其解释力也并不强大，基本上不能服人。
家园 你错了 从各个角度看，人与人之间的互爱互利从来也没有真正成其为社会稳定的基石
你错了,你真的错了,在一个欺骗肆无忌惮,没有任何起码的道德守则的社会,是没有任何安全性的,更不可能有所发展,暴力从来不是解决问题的有效手段.最近的奶粉事件我想,对我的阐述作了很好的印证
家园 互爱互利并非社会稳定的基石 >不论何时,人与人之间的互爱互利都是社会稳定的基石
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不是这样，社会稳定是因为有效保持了社会秩序，社会秩序却并非互爱互利可以解释得了的。
从历史的角度看，我们可以发现，大多数时候是暴力与震慑保持了社会的稳定。经典的政治经济学亦同此说，包括现实中我们的感受，尽管楼主有自己的意见，但楼主并没有去挑战现行秩序，主要原因怕也是担心后果。
总之，从各个角度看，人与人之间的互爱互利从来也没有真正成其为社会稳定的基石。往以后看，恐怕也不大可能。就算把这种互爱互利扩大化，解释为市场中的交易互利，甚至社会中的互利行为，其解释力也并不强大，基本上不能服人。
家园 整体社会道德底线的缺失？从哪里看出来的？5.12地震吗 没凭没据的，好大的口气哟！
不过，道德制高点和优越感很强啊，从哪里找到的？
唉，都说“十年树木,百年树人”，但如果老在歪瓜劣枣里选种，那顶个球用？
家园 唐风宋韵比起鸟生鱼汤那时候还是要差点 家园 请勿上纲上线 我觉得，当今的中国，经历的是一千年来人民道德水准最高的年代。你问我原因？很简单，仓廪足而知礼节，衣食足而知荣辱。
“唐风宋韵、礼仪之邦、君子之道、忠信之行、仁民爱物”等等，说起来非常好听，但请别问这些精神“在好多现代中国人的身上还有几分”，因为从历史上看，这些精神在古代的中国人身上，本来也就没有几分能落到实处。
整体社会道德底线的缺失是现代中国最大的问题？莫非您觉得旧中国的社会道德底线很高吗？在明末那当街宰杀妇女、售卖人肉的社会里，在抗战时出了数百万汉奸和伪军的情景面前，这话听起来根本就是个笑话。
如果你说“在好多锦衣玉食的光鲜灿烂者的身后,有不堪的弱势群体在挣扎着,在被奴役着”的话，那么我们还得说，这个时代，是弱势群体相对受压榨最少的时代，不是他们哀鸿遍野、血染山河的时代。我们的民族千百年来都在变异，但这30年来，是走向了一个良好的方向。
所以我喜欢读点历史与前人笔记，历史如江河，可以冷静人心，也可以鉴别是非成败。我们当前的社会不是最好，但比历史上的任何一个时代都要好，而且未来还有不断发展的空间，这就够了。
最后，请把贴中的错字都改过来，“和谐”怎么也不是“和偕”，看着难受。