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主题：【原创】以国家的名义―兼谈爱国的条件与宽容 -- 支持阿康
家园 【原创】以国家的名义―兼谈爱国的条件与宽容 一. 爱国的无条件.
无条件的爱是一种崇高和牺牲. 但我也听说过这么一件事: 在二战时的日本, 有个初嫁的新娘, 为了鼓励丈夫在中国奋勇杀中国人而割腕自杀. 据说她就躺在丈夫的旁边, 整个过程一声未吭. 我想, 在她走向死亡的时候, 心中涌起的一定是一种无私爱国豪情, 一种无条件的爱. 但这种爱国是不是真的国家民族利益, 我不知道, 我猜想更多是教育宣传的结果. 而且这种爱国一定会激起中国人无条件的恨.
二. 有条件爱国也是爱国
当坐而论道时, 我相信每个人都是爱国的, 因为这时所有个人利益都是假设的, 是不真实的. 当我们为历代民族英雄的壮志未酬而扼腕叹息时, 是否也想过叛徒的数量不比英雄少. 而且这些叛徒在没有敌人的时候往往比英雄更爱国, 至少在嘴上. 我很崇敬英雄, 当我小时候听刘兰芳的说岳全传, 为那些英雄喜, 为之悲. 至今每读到”壮志饥餐胡虏肉, 笑谈渴饮匈奴血.” 仍不禁心潮澎湃. 可我也知道, 在浴血奋战的十几万岳家军中一定也有一些为一日三餐而撕杀的士兵, 我不愿设想没有了一些条件这些人是否还坚持抗金, 我只知道他们为国作战了, 为国流血了, 不管他们为什么, 他们一样是爱国英雄.
三. 爱国者也会遭人恨
当张志新按照她的想法爱国时, 她被另一些爱国者以国家的名义杀死. 这也是一种国家利益. 我不知道当我愿意为国献出一切乃至生命时, 而国家说太好了, 我们需要你的生命, 一个破坏国家稳定者的生命, 这时候, 我还愿意吗, 我不知道. 我的犹豫是我不爱国吗.
记得史泰龙演过一个电影” 第一滴血”, 在影片结束时, 他说, 我对国家一无所求, 只求他能够爱我如我爱他般. 我不知道这种要求算不算条件, 只是我不觉得条件过分.
如果为了国家利益我被派到敌对国家作战, 毫无疑问我会去, 但如果这时国家利益变了, 我需要被留在那里独自面对敌人, 国家不在需要我. 我能不能为了国家利益, 毫不迟疑地接受呢, 多半不能.
四. 宽容的爱国者才是真爱国
每个人的情况不同, 要允许别人爱国比你少一点. 不计较自己爱的多了, 而且一如寄往爱国如你者, 我要说, 你是国家的脊梁, 国家为有你而骄傲, 而那些有条件但一样爱国者, 他们一样是国家的柱石.
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至于本主题的观点，尚有补充之处如下：
我的主要论点在于，爱的付出不是无条件和无止境的，我说反对无条件并非是说我要在付出的时候就一定要讲究得到对于个人的回报。而是这种付出是必要，必需和正当的。我说的不能无止境，是指这钟付出应该是值得的。
国家危难之际，不付出生命的牺牲，就不能维护国家安全和绝大多数人的利益，大家所赞颂的英雄人物，他们生命的付出，并不是没有“条件”，而是这个“条件” 已经满足。而国家的战士艰苦战斗，弹尽粮绝，我们不能为了维护国家的“体面”，要求他们全部拒绝成为俘虏。这是指付出的有限性。
多数人可以不求回报地父母付出，来挽救父母的生命，但是如果一个父母要将女儿卖给她不爱的人，换取金钱的回报，这个女儿是否也应该无条件地服从呢？ 这样的父母并非没有，而一些国家在对待公民利益的时候也并非没有类似的情况。
当然还有引起我和群众演员争吵的例子，我实际上就是为举出的一个反例作为反对“爱国无条件”的反证。
为什么我们不能要求每一个海外中国人无条件地放弃工作学习去开荒，去教书，前者是个人利益，后者确是国家利益，而且也是真正的国家利益。
为什么，因为这是不必要和不必须的。
为什么以前的大学生强调学生无条件服从国家分配，现在要讲究双向选择，因为除国家利益之外，也需要考虑个人利益。
要求全体人民勒紧裤带，甚至造成很多人死亡，也要援助第三世界国家（我国在三年大饥荒期间仍然出口粮食），前者是个人利益，后者是国家利益，而且是真正的国家利益。那么人民是否也应该无条件地服从这种安排？
国家利益和个人利益谁重谁轻，我以为也不是绝对的谁重谁轻的问题，比如1000元的国家财产和一个人的生命，谁重谁轻。 这要看价值。甚至1000元的国家财产和1000元的个人财产，谁重谁轻？这要看正当性。 父母手中的金钱和子女一生的幸福又谁重谁轻呢？
税收，就是一个国家利益和个人利益分配很好的例子，在制定政策的时候，需要充分地考虑国家需要和个人需要。为什么要减轻农民负担，因为国家利益之外，也要考虑农民个人的利益。
归根到底，国家利益是由无数的个人利益构成的，没有对每一个个人利益的保障，就没有真正的国家利益。这也就是我认为不能一味地强调国家利益高于个人利益的原因，
我和大家一样热爱我的祖国，不过是想强调事情的另外一个方面而已。