主题：【原创】聊聊新儒家的由来 -- 大眼

被丰子恺誉为“当世颜回”。理学禅学当世无匹。

倡六艺统摄一切学术之说，以横渠四教勉励诸生。

马一浮橫渠四句教

橫渠四句教

昔張橫渠先生有四句話，今教諸生立志，特為拈出，希望豎起脊梁，猛著精采，依此立志，方能堂堂的做一個人。須知人人有此責任，人人具此力量，切莫自己諉卸，自己菲薄。此便是“仁以為己任”的榜樣，亦即是今日講學的宗旨，慎勿以為空言而忽視之。

　　　　 為天地立心：

　　《易·大傳》曰：“《復》，其見天地之心乎。”《剝》《復》是反對卦，《剝》窮於上，是君子道消；《復》反於下，是君子道長。伊川《易傳》以為動而後見天地之心。天地之心於何見之？於人心一念之善見之。故《禮運》曰：“人者，天地之心也。”《程氏遺書》雲：“一日之運，即一歲之運；一人之心，即天地之心。”蓋人心之善端，即是天地之正理。善端既復，則剛浸而長，可止於至善，以立人極，便與天地合德。故“仁民愛物”，便是“為天地立心”。天地以生物為心，人心以惻隱為本。孟子言四端，首舉惻隱，若無惻隱，便是麻木不仁，漫無感覺，以下羞惡、辭讓、是非，俱無從發出來。故“天地之大德曰生”，人心之全德曰仁。學者之事，莫要於識仁求仁，好仁惡不仁，能如此，乃是“為天地立心”。

　　　　 為生民立命：

儒者立志，須是令天下無一物不得其所，方為圓成。孟子稱伊尹“一夫不獲”，“若己推而納諸溝中”。橫渠《西銘》雲：“凡天下之疲癃、殘疾、惸獨、鰥寡，皆吾兄弟之顚連而無告者也。”此皆明萬物一體之義。聖人吉兇與民同患，未有眾人皆憂而己能獨樂，眾人皆危而己能獨安者。萬物一體，即是萬物同一生命。若人自扼其吭，自殘其肢，自剜其腹，而曰吾將以求生，決無是理。孟子曰：“夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。”朱子注云：“立命謂全其天之所（賦）［付］，不以人為害之。”又曰：“盡其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。”今人心陷溺，以人為害天賦，不得全其正命者，有甚於桎梏者矣。仁人視此，若瘡痏之在身，疾痛之切膚，不可一日安也。故必思所以出水火而登衽席之道，使得全其正命。孔子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”學者立誌，合下便當有如此氣象，此乃是“為生民立命”也。

　　　　 為往聖繼絕學：

　　此理不為堯存，不為桀亡，在聖不增，在凡不減。但因人為氣習所拘蔽，不肯理會，便成衰絕。其實“人皆可以為堯舜”。顏子曰：“舜何人哉！予何人哉！有為者亦若是。”學者只是狃於習俗，不知聖賢分上事即吾性分內事，不肯承當。故有終身讀書，只為見聞所囿，滯在知識邊，便謂已足，不知更有向上事，汩沒自性，空過一生。孔子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣。”“（苟）［有］能一日用其力於仁矣乎，吾未見力不足者。”聖人之言剴切如此。道之不明不行，只由於人之自暴自棄。故學者立志，必當確信聖人可學而至，吾人所稟之性與聖人元無兩般。孟子曰：“聖人先得我心之所同然（者）耳。”“心之所同然者何也？（曰）［谓］理也，義也。”濂、洛、關、閩諸儒，深明義理之學，真是直接孔孟，遠過漢唐。“為往聖繼絕學”，在橫渠絕非夸詞。今當人心晦盲否塞、人欲橫流之時，必須研究義理，乃可以自拔於流俗，不致戕賊其天性。學者當知聖學者即是義理之學，切勿以心性為空談而自安於卑陋也。

　　　　 為萬世開太平：

　　太平不是幻想的烏托邦，乃是實有是理。如堯之“光被四表，格於上下”，文王之“自西自東，自南自北，無思不服”，都是事實。干羽格有苗之頑，不勞兵革；禮讓息虞芮之訟，安用制裁。是故不賞而勸，不怒而威，不言而信，無為而成。《中庸》曰：“君子篤恭而天下平”，“聲色之於以化民末也。”聖人至德淵微，自然之效，斯乃政治之極軌。自帝降而王，王降而霸，霸降而夷狄，天下治日少而亂日多。秦並六國，二世而亡，晉失其馭，五胡交亂，力其可恃乎？中外歷史，諸生聞之熟矣，非無一時強大之國，只如飄風驟雨，不可久長。程子曰：“王者以道治天下，後世只是以法把持天下。”又曰：“三代而下，只是架漏牽補，過了時日。”孟子曰：“以力假仁者霸，以德行仁者王。以力服人者，非心服也，力不贍也。以德服人者，中心悅而誠服也。”從來辨王、霸莫如此言之深切著明。學者須知孔孟之言政治，其要只在貴德而不貴力。然孔孟有德無位，其道不行於當時，而其言則可垂法於萬世。故橫渠不曰“致”而曰“開”者，致是實現之稱，開則期待之謂。茍非其人，道不虛行，果能率由斯道，亦必有實現之一日也。從前論治，猶知以漢唐為卑，今日論治，乃惟以歐美為極。從前猶以管、商、申、韓為淺陋，今日乃以孟梭里尼、希特勒為豪傑，以馬格斯、列寧為聖人。今亦不暇加以評判，諸生但取六經所陳之治道，與今之政論比而觀之，則知碔（左“石”右“民”）不可以為玉，蝘蜓不可以為龍，其相去何啻霄壤也。中國今方遭夷狄侵陵，舉國之人動心忍性，乃是多難興邦之會。若曰圖存之道，期跂及於現代國家而止，則亦是自己菲薄。今舉橫渠此言，欲為青年更進一解，養成剛大之資，乃可以濟蹇難。須信實存是理，非是姑為鼓舞之言也。

张君劢吧我怎么记得？