主题：（原创）现代儒教之——论语导读 -- 楚无邪

“快乐”的关键在于学，这是孔子的创见，也确实非常的接近了快乐的本质。

问个问题：在人群中，谁是最快乐的？答案每个人都知道，是孩子！给他一个皮球，他就能兴高采烈的拍一上午。看着他那专注的劲头，那发自内心的满足感，真得很令大人们羡慕不已。许多宗教也都试图揭示孩子们快乐的秘诀。他们说，那是因为孩子是最纯洁的，心灵还没有受到世间罪恶的污染。真是这样吗？如果你还记得小学里曾经历过的孩子们之间的争斗欺骗背叛校园暴力，你应该不会这样认为。有兴趣不妨看看电影《蝇王》（lord of flies），这个故事就讲述了一群在孤岛上幸存的孩子如何在没有了大人的约束的情况下赤裸裸的展示人类天然的邪恶，看了让人心惊。总之，孩子与大人一样，都是善性与恶性的混合。因为与我们现在的讨论无关，就暂时不展开了。回到我们的问题，我们什么时候开始失去如孩子般快乐的能力的呢？答案：当我们越来越少的学习新东西，越来越少的实践新知识时，我们就逐渐失去了快乐的源头。当孩子玩球时，一切技巧都是新的，每一个新学的技巧都可以立刻在下一次游戏中运用体会。我们要想找回孩时的快乐，就要找到你的那个“皮球”，那个可以不断学习，并且不断在实践中经历的东西。希望大家每个人都能找到自己孩时的“皮球”，并且“学而时习之，不亦乐乎”。

• 学而篇第一 （二）
• 学而篇第一 （一）

把“德”理解成“合乎规律”，孔子的很多话就容易体会了。譬如“君子坦荡荡，小人常戚戚”。对规律认识深刻，做事胜算就高，面对挫折也不易灰心。反之，如果常常被个人眼前的利益，诱惑和困难左右，想不戚戚也难。另外，剥离道德标签，“君子小人”就不再有高尚卑微的含义，都是人格平等的人。成功人士没有资格高高在上，对普通人指手划脚。这与现代社会的基本原则是一致的。

以前我总以为以德治国与法治冲突。楼主把它解释成建立合乎社会规律的制度我就愿意接受了。我们老百姓认为一个制度法规合理，守法的自觉性当然会比较高，也就不会隔三岔五去麻烦城管了。建议抄送一份送江core阅。

一点题外话，这篇序对基督教有一些负面词汇， 如“偏狭固执”“抱残守缺”。基督教尚且如此，伊斯兰和印度教岂不是更不堪？于是我心里难免有一种优越感。现在这种优越感越来越多地出现在中文网坛上，到处可见“犯强汗者，虽远必诛”，“棒子”，“猴子”，“阿三”。就连中国全天候的老朋友都被冠以“小巴”。我在美国人脸上见过这种优越感。即使他是真诚的，有根有据地向我鼓吹民主自由，我也无法克制自己的抵触情绪。事实上，我当时都不是反驳，仅仅是抬杠。说这番题外话是因为刚刚看了王外马甲的知兵非好战。王团长总结得好，优越感会导致自己的傲慢与偏见和对方的猜忌与偏执，使彼此不能正常地交流。