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主题：【原创】古太白“征服喀什”与“遣使中国”考辨 -- 江城孤舟
家园 如此好文，推荐晚了 家园 附录：《塔巴里历史》册6 伊历96年相关章节摘译 古太白·本·穆斯林征服喀什噶尔并进攻中国。
伊历96年，古太白继续征战，他和部下都带着家眷，由于害怕苏莱曼，他想把他的家眷安排在撒马尔罕。当渡河时，他安排其释奴中一人，名为花剌子密者在渡口，嘱咐：未经许可，不可放一人过河。然后，前往费尔干纳，将最先到达通往喀什之路的人，派往伊萨姆山道，喀什是最近的中国城市。他在费尔干纳得知韦立德的死讯。
古太白派克比尔·本·福兰前往喀什，后者所俘甚多，并在真主给予古太白的这些俘虏脖子上盖了戳，然后古太白返回并得知韦立德的死讯。
古太白深入到临近中国的地区，中国国王写一封信给他，说：“派一名你们中出身高贵者到我国告知你们的情况，我们将向其询问你们宗教的情况。”古太白从其士兵中挑选了12人，也有人说是10人，个个英俊强壮，能言善辩，有勇有谋。古太白考问他们后，认为非常合适，测试他们后，觉得他们才貌兼备，于是下令为其准备最好的武器与丝毛混织、饰以刺绣，细白柔软的各色上好服装，以及靴子和各种香料，还有几匹高头良驹托运行李，外加他们骑乘的骡子。
他们中最长于言辞的是胡白来·本·木沙拉吉·吉拉比，于是古太白问他：“胡白来呀，你会如何行事？”他答：“愿真主使将军成功！您的才能何其大！您说什么，我就说些什么。您想怎样，我都会去做。”古太白遂道：“去吧，真主保佑你们一路顺风。到达他们国家前，别摘下你们的缠头巾。如果你们见到他们的国王，就通知他，我已发誓，在我不践踏其国土，不在其王室身上盖戳，不收其土地税前，决不退兵。”
在胡白来带领下，他们上路了。到了以后，中国国王欲召见他们，于是他们进了浴室，出来时全部穿上衬衣，后穿上白色外衣，再擦上一种香料，接着往衣服上熏香，最后穿上靴子与长袍。他们去见中国国王，其身边有许多王室亲贵。他们坐下，但国王及其臣子无人和他们讲话，于是他们站起来走了。国王问在场者：“汝等观此辈如何？”答道：“与女子无异，唯其身上之香味可观尔。”
次日，国王再次召见他们。于是他们穿上饰彩礼服，围上头巾，披上锦袍，来到国王面前，国王言道：“请回。”又问臣子：“今日观此辈如何？”答道：“较之上次，似男子矣。”第三天，又召见他们。这次他们取出武器，披坚执锐，肩背弓弩，骑上战马，直奔王宫而去。中国之王观之，觉得好似群山向其压来，待到靠近，他们举起长矛步步逼近，有人说：“请你们回去吧”，因为恐惧已经占据其心。胡白来等人飞奔而去，一边以长矛伸缩作刺杀状，一边策马疾驰，作追逐状。国王再问观此辈如何，答曰：未见如此英雄者。夜间，国王遣人对他们说：“尔辈选一首领，即最优秀者前来谒见。”于是他们推荐胡白来，国王见了他，对其说：“朕之王权，汝已识之，在朕境内，无人敢禁汝等。汝等似朕手中一卵，朕有疑问，汝必如实答之，否则必杀尔。”胡白来说：“请问。”国王问：“汝等三日内，衣服异之者三，此乃何故？”答道：“第一日是我们国民平日穿的服装，香是平日所熏；第二日是我们晋见首领统帅穿的衣服；至于第三日，则是面对我们的敌人时穿的服装，换句话说，即是我们被触怒时所穿之服装。”国王赞曰：“如此安排甚妙。汝等可回禀汝之主帅，使其撤军，朕已知其兵微将寡。不然，朕即派军征讨之，将汝等与之一并斩杀。”胡白来道：“你怎能说他兵少？我们将军之骑兵，前锋在你的国家，后援在橄榄树生长之地。至于你以死相威胁，我们的死期乃是命定，若是到来，杀我们是最好的款待，我们不厌恶死期，更不惧怕。”
国王听后道：“如是，何以悦汝等之主乎？”回答道：“主帅已经发誓，不踩你们的国土，不在王室身上盖戳，不让你们交纳人头税，决不撤兵。”国王道：“如此，即可使之解除誓约。以朕国土之土让其践踏，以宗室子弟数人，让其盖戳，以人头税让其心喜。”随后，他叫人拿来几个大金盘，上面放了土，又取出大批丝绸与金子，并从他与王室的子弟中找出四个年青人跟他们回去。国王赏赐了他们，放他们踏上归程。
于是他们带着礼物上路，回到古太白那里。他接受了人头税，在年青人身上盖戳并放了回去，并践踏了土。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 这篇译文是你自己翻译的，还是用的《阿拉伯世界》上的文章？ 我记得05年《阿拉伯世界》里有《阿拉伯古籍中的中国》连载，发表了不少史料。
我觉得这篇文章里并没有很离谱的东西。
国王赞曰：“如此安排甚妙。汝等可回禀汝之主帅，使其撤军，朕已知其兵微将寡。不然，朕即派军征讨之，将汝等与之一并斩杀。”这口气确实很像唐朝皇帝。
国王听后道：“如是，何以悦汝等之主乎？”回答道：“主帅已经发誓，不踩你们的国土，不在王室身上盖戳，不让你们交纳人头税，决不撤兵。”国王道：“如此，即可使之解除誓约。以朕国土之土让其践踏，以宗室子弟数人，让其盖戳，以人头税让其心喜。”随后，他叫人拿来几个大金盘，上面放了土，又取出大批丝绸与金子，并从他与王室的子弟中找出四个年青人跟他们回去。国王赏赐了他们，放他们踏上归程。这也并不奇怪。要知道当时的大唐帝国，在跟吐蕃、突厥和契丹的战争中，屡战屡败，面对从西域而来，气势灼灼逼人的大食，有所退让也很正常。
再说，当时的唐朝皇帝并一定真正理解了践国土，盖戳和纳人头税是什么意思。因为经过翻译表达出来的东西，肯定与事实有差距。
家园 是自己翻译的 当然也参考了《阿拉伯世界》上葛铁鹰先生那次连载。
阿拉伯的记述中有许多疑点。首先，还是我所说的，大食使臣如何能骑马并携带武器进入唐朝皇宫？这非但与唐朝典籍不符，也与常理不符。
其次，让宗室子弟到古太白那里盖戳，这样有辱皇室尊严的事情，唐朝会不会干？既然唐朝连突厥和吐蕃都没有送宗室子弟去盖戳，为何要对远在数千里外的大食如此妥协呢？
第三，您认为“当时的大唐帝国，在跟吐蕃、突厥和契丹的战争中，屡战屡败”。不错，武则天死后数年，唐朝内部争权夺利的斗争正在热烈进行中，在边疆的确处于守势。因此才施惠给突骑施，打算让它去对付东突厥，又嫁金城公主于吐蕃。
但是到了开元头几年，形势发生了转变。首先是突厥方面，开元二年，郭虔瓘大败东突厥，杀突厥默啜之子同俄特勒，使得突厥军大部归降。东突厥的力量受到严重挫折。同年，碛西节度使阿史那献又攻克碎叶，斩了反叛的西突厥十姓酋长都担，降伏其众二万人。而吐蕃方面，715年吐蕃北上十姓可汗故地，也被郭虔瓘击败。有了近年的这几场胜利，玄宗怎么会觉得边疆屡战屡败而向大食妥协？而且唐朝还保持着对安西四镇的牢固控制，张孝嵩在715年敢于出击费尔干纳，后方不稳定他能去远征吗？既然能牢固控制安西四镇，唐朝又何必害怕大食呢？
家园 这不跟棒子一个德性么... 区别是阿拉伯人祖上确实阔过
家园 送花，考证得很专业，看得眼睛都花了。西域/中亚的历史真是 相当相当的混乱啊
家园 原来阿拉伯人的沈惟敬这么受葱白， 还叫胡掰来，是不是看中国人记载的音译阿？真是胡掰。还以为中国国王住帐篷了，随便就能到他面前耀武扬威。
糊弄阿拉伯的老土就行了，还名流青史了呢，后人见识多了也没人质疑。怪不得现在这么落后呢。
家园 【原创】本文的注释与引用文献 （1）见《伊斯兰教辞典》“六 历史事项”中“古太白东征”条；
（2）见威廉·穆尔，《阿拉伯帝国》，第51章 《韦立德哈里发》“他又征服了哈加达、萨施和费哈纳的其他城市，一直打到卡斯哈尔与中国的边境地区”，与第52章《苏莱曼》“至此，布哈拉、撒马尔罕和喀什哈尔的征服者遭受了一个过早而屈辱的结局”。这两段汉译中“卡斯哈尔”与“喀什哈尔”都应为“喀什噶尔”之误；
（3）见勒内·格鲁赛，《草原帝国》，蓝琪译，第二章12节 《中国和阿拉伯人在帕米尔西部的竞争》；
（4）见王小甫，《唐、吐蕃、大食政治关系史》第三章 第三节《七、八世纪之交葱岭地区政治势力的消长 大食名将屈底波在中亚的征服》；
（5）（美）希提，《阿拉伯通史》，马坚译，第十九章《伍麦叶王朝势力的顶点》；
（6）见《中国伊斯兰文化》中纳忠著《关于古太白（屈底波）“进军中国”与“遣使中国”的问题》；
（7）见《旧唐书》《列传第一百四十八·西戎》；
（8）见《新唐书》《志第二十七·地理一》；
（9）见《资治通鉴》卷第二百一十一 《玄宗至道大圣大明孝皇帝上之中 开元五年》；
（10）具体参见杜佑《通典》卷一百九十三 《边防九·西戎五》“大食”条；《旧唐书·列传第一百四十八》“大食”条；宋《唐会要》卷一百“大食国”条；
（11）见《塔巴里历史》第6册：伊历94年“进攻赭时与费尔干纳”节以及伊历95年“进攻赭时的其他消息”节；
（12）同上，见伊历96年“古太白征服喀什噶尔并进攻中国”节，译文见附录。中国史书对古太白第2次进军费尔干纳的描述，正是《资治通鉴》开元三年（715年）条记载：“吐蕃与大食共立阿了达为王，发兵攻之，拔汗那王兵败，奔安西求救。”；
（13）同注释（12）；
（14）同上，见伊历96年“瓦立德·本·阿卜杜·马立克之死”节；
（15）纳忠，《阿拉伯通史》，第十八章 第一节《征服中亚河外地区》；
（16）见《塔巴里历史》伊历96年“古太白·本·穆斯林之死”节；
（17）唐 杜佑《通典》卷第一百九十二《边防·西戎》“疏勒”条引杜环《经行记》；
（18）见《大唐西域记》卷十二《二十二国·葱岭》；
（19）见《大慈恩寺三藏法师传》卷第五；
（20）见《汉书·张骞李广利传》，“发恶少年及边骑，岁余而出敦煌六万人，负私从者不与。牛十万，马三万匹，驴、橐驼以万数赍粮，兵弩甚设。……自此而西，平行至宛城，兵到者三万。”“军还，入玉门者万余人，马千余匹。”；
（21） 见《旧唐书·列传第五十四·高仙芝传》“玄宗特敕仙芝以马步万人为行营节度使往讨之。时步军皆有私马，自安西行十五日至拨换城，又十馀日至握瑟德，又十馀日至疏勒，又二十馀日至葱岭守捉，又行二十馀日至播密川，又二十馀日至特勒满川”；
（22） 见《塔巴里历史》第6册，伊历96年“古太白征服喀什噶尔并进攻中国”节，其中讲述：此次行军中，有名为伊亚斯·本·祖海尔者，曾向古太白请求返回，要把其落在队伍之后、尚在木鹿的老母亲接到队伍里，获得允许，但找到后未及回到军营，就收到瓦立德的死讯，于是又返回木鹿；
（23） 同上，见伊历96年“古太白·本·穆斯林之死”节，其中列举了来自各部落以及身为“马瓦里”的士兵人数，相加共5万1千人；
（24） 同上，见伊历96年“古太白征服喀什噶尔并进攻中国”节，译文见附录；
（25） 见《旧唐书·志第十八·地理一》：“安西节度使，抚宁西域，统龟兹、焉耆、于阗、疏勒四国。安西都护府治所，在龟兹国城内，管戍兵二万四千人，马二千七百疋，衣赐六十二万疋段。”又见《旧唐书·列传第一百四十八·西戎》：“自此复于龟兹置安西都护府，用汉兵三万人以镇之”；
（26） 见《唐会要·卷七十三》：“疏勒。在白山之南。即汉也。其王之族。类皆六指。非六指则不育。胜兵二千。”
（27） 见《资治通鉴》卷第二百一十一，《玄宗至道大圣大明孝皇帝上之中 开元三年》；
（28） 见《唐会要》卷九十九，“康国”条；
（29） 见《唐会要》卷九十九，“石国”条：“二十九年。其王伊吐屯屈勒遣使上表曰。奴自千代以来。于国忠赤。秖如突厥骑施可汗忠赤之中。部落安贴。后背天可汗。脚底大起。今突厥已属天可汗。在于西头为患。惟有大食。莫踰突厥。伏乞天恩。不弃突厥部落。讨得大食。诸国自然安贴”。 又见《新唐书·列传第一百四十六下·西域下》：“（康国）开元初……其王乌勒伽与大食亟战不胜，来乞师，天子不许。”“俱蜜者，……贞观十六年，遣使者入朝。开元中，献胡旋舞女，其王那罗延颇言为大食暴赋，天子但尉遣而已”。又见《资治通鉴·卷第二百一十二》“开元七年”条：“ 春，二月，俱密王那罗延、康王乌勒伽、安王笃萨波提皆上表言为大食所侵掠，乞兵救援”；
（30） 见《新唐书·列传第一百四十六下·西域下》；
（31） 见威廉·穆尔，《阿拉伯帝国》第52章《苏莱曼》；
（32） 同注释③；
（33） 见王小甫《唐、吐蕃、大食政治关系史》第三章 第四节《吐蕃借道小勃律攻四镇及其失败 唐朝在葱岭以南取得的成功》；
（34） 譬如《资治通鉴·卷第二百一十》中“丙辰，突厥可汗默啜遣其子杨我支来求昏；丁巳，许以蜀王女南和县主妻之。”以及《卷第二百九·景龙三年》：“乙亥，吐蕃赞普遣其大臣尚赞咄等千馀人逆金城公主。”；
（35） 见《唐会要·卷七十三》：“长寿二年十一月一日。武威军总管王孝杰。克复四镇。依前于龟兹置安西都护府。鸾台侍郎狄仁杰请捐四镇。……右史崔融请不拔四镇。” 及《旧唐书·列传第一百四十八·西戎》：“既征发内地精兵，远逾沙碛。并资遣衣粮等，甚为百姓所苦。言事者多请弃之，则天竟不许。”
（36） 见《塔巴里历史》第6册 伊历96年“古太白征服喀什噶尔并进攻中国”节，译文见附录；
（37） 见《唐会要·卷一百》“大食国”条；
（38） 同注释（27）；
（39） 同注释（33）；
（40） 见（美）希提，《阿拉伯通史》，马坚译，第十九章，引文如下：“哈里发希沙木(724—743年在位)任命奈斯尔这个人做外药杀河区(河中府)的首任长官，在738年到740年间，他不能不去征服据说是古太白先前征服过的大部分领土”；
（41） 见王小甫《唐、吐蕃、大食政治关系史》第五章 第一节《安史乱后的西域形势及唐军的坚守 唐安西四镇留守与吐蕃取西域》；
（42） 《旧唐书·列传第一百四十八》“大食”条。
主要汉语参考文献：
（1） 纳忠著，《阿拉伯通史》，商务印书馆，1997；
（2） 王小甫著，《唐、吐蕃、大食政治关系史》，北京大学出版社，1992；
（3） 王有勇编著，《阿拉伯文献阅读》，上海外语教育出版社，2006；
（4） 总参谋部测绘局编，《世界地图集》，星球地图出版社，2004；
（5） 北京科技大学化学系马肇曾著，《回历、公历、农历的换算》，1999；
（6） 唐 杜佑撰，王文錦等点校，《通典》，中华书局，1988；
（7） 后晋 刘昫等撰，《旧唐书》，中华书局，1975；
（8） 宋 欧阳修、宋祁等撰，《新唐书》，中华书局，1975；
（9） 北宋 司马光撰，《资治通鉴》，电子版；
（10） 宋 王溥撰，《唐会要》，电子版；
（11） 汉 班固撰，《汉书》，电子版；
（12） 唐 玄奘著，《大唐西域记》，电子版；
（13） 唐 慧立著，《大慈恩寺三藏法师传》，电子版；
（14） 《文史知识》编辑部，国务院宗教事务局宗教研究中心合编 《中国伊斯兰文化》， 中华书局，1996；
（15） 金宜久主编，《伊斯兰教辞典》，上海辞书出版社，1997
主要参考译著：
（1） （美）希提著，马坚译，《阿拉伯通史》，商务印书馆，1979；
（2） （古阿拉伯）马苏提著，耿昇译，《黄金草原》，青海人民出版社，1998；
（3） （埃）艾哈迈德·艾敏著，《阿拉伯伊斯兰文化史——正午时期（二）》，赵军利译，商务印书馆，1999；
（4） （英）威廉·穆尔著，周术情等译《阿拉伯帝国》，青海人民出版社，2006；
（5） （法）勒内·格鲁赛著，《草原帝国》，蓝琪译，商务印书馆，1998
主要阿语参考文献：
（1）《塔巴里历史》（先知与帝王史）第6册，1979；
（2）（美）希提著，《阿拉伯通史》阿文版，1974；
（3）《阿拉伯简史》，2007
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 佩服佩服，花一下。不过太学术了，搞点照片啥的会更好啊。