- == 系统问题，暂停聊天功能。==
- 【征集】西西河的经济学，及清流措施，需要主动参与者，『稷下学宫』新认证方式，24年网站打算和努力目标
主题：【原创】为什么会出现“十里长街送总理”？ -- 叶成斌
家园 【原创】为什么会出现“十里长街送总理”？ 十里长街送总理这件事在西西河论坛里面，有的朋友认为这是因为中国老百姓傻才会出现这一情景，而且还举了造反派作为旁证，对于这样的判断，我不敢苟同，说一点个人的看法。
谁都知道，中国的老百姓是世界上最老实的老百姓，最听话，对政府的指令最俯首贴耳。同时，中国的老百姓也比较胆小，不爱惹麻烦，不喜欢给政府添乱。算得上天底下第一号的顺民。千百年来，如果不是政府压榨老百姓到了不能忍受的地步，老百姓是决不会轻易上街造反示威游行的。多年以来的宣传和教育，让中国的老百姓自我反省到了不应该有非分的欲望，不应该把自己特立独行于集体之外，更不应该不听政府的召唤。一个“顺”字已经笼罩了一切。
可就是这样一批天字第一号的顺民却在公元1976年一月的某个清晨自发的站在了十里长街的周围，送别一个78岁的和他们自己没有任何血缘、骨肉关联的老人。北方的一月是最冷的季节，我们现在重温那段往事，我还记得有一位中年男子怀抱他的孩子，眼泪就顺着他的眼睛框淌了下来，这种眼泪既不是电影上的那种矫揉造作，也不是西方政治家演说时候的小伎俩，而是来自于一种感情，发自内心的感情。
当时的情况是上边对于悼念周恩来的活动有着严格的控制，这点与那位朋友提到的文革中的造反运动截然不同，造反运动是得到了上面的允许和支持，中央文革甚至煽风点火、推波助澜，所以，造反派的横冲直撞本在意料之中。而周恩来逝世后，对于他的身后悼念的规格以及纪念活动的安排都显得莫名的微妙。
中国官方的说法一直是说四人帮干扰悼念周恩来的活动，而高文谦在他的《晚年周恩来》中则把干扰阻挠的根源锁定在毛泽东的身上。不管这两种说法的矛头指向哪里，都有一个共同点，那就是周恩来的悼念活动没有得到应有的支持，大张旗鼓的悼念周恩来不是来自官方的布置。
可是，这时候，一场从未有过的，建国以来从未有过的大规模的自发的自下而上的由民间发起的悼念周恩来的活动由十里长街送总理这一刻起拉开了它悲壮的序幕。
鲁迅以前批评起自己的同胞往往不留情面，他说过“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的”，他无情的揭露中国人的自私、虚伪、矫情、胆怯，有些看法虽然不乏偏激，可也都入骨三分。但是，在鲁迅“不惮以最坏的恶意”来推测的这些个中国人中的一部分，分散在全国各地的一部分的中国人却在1976年的一月暗暗的站了出来，他们为悼念一个老人不惜打破了他们胆怯、自私、虚伪、矫情的面具，他们露出了他们真的感情。
我们都知道，十里长街送总理既没有什么物质奖励，也没有口头上的表扬，既没有周恩来、邓颖超亲属的发动，也没有外国人的怂恿，有的只是这些宁愿站立在寒风中接受眼泪、悲痛等回味的交织下的普通百姓的一张张平实的脸。而等待他们这些疲惫、悲伤的人们的也决不会是赞誉、鲜花和垂青，相反则是责难、威胁乃至法办。可这些人并没有过分的计算后果。
他们就用这张朴实的脸，就用他们悲痛的眼泪这样直截了当的方式，表达对眼前即将走向消失的老人的钦佩、仰慕。这是一种什么样的现象？如果说这样的行为是一种所谓的傻，那么，这种傻却恰恰的迸射出中国人自古以来的优秀品质中的底蕴。而在灵车中的周恩来的一生特别是他的晚年也正是这种底蕴的最好的例证。
今天，我们之所以抱怨人心不古、世风日下，缺少的恰恰是这种敢于迎风而立的“傻”，而增加的却是某些所谓的聪明、圆滑和世故。我们呼唤中华民族的伟大复兴，其实也就是呼唤这种“傻”一般的精神实质的回归。
我生也晚，没有躬逢这一悲壮的历史时刻，却有幸通过现代化的手段经常温故它的轨迹。当我注视着屏幕上那些衣着朴素的人们在寒风中挥泪的情形，我就会为中华民族还有这样一批“傻子”感到庆幸，这也许就是鲁迅说的“中国人的脊梁”。
家园 当国人有所不满的时侯，就需要找个机会发泄一下， 同借酒撒疯本质上是一个道理，本质上是因为没有合理正常的渠道。
之所以送总理，是因为对十年文革对毛对四人帮极度不满，却不可能有正常表达。
因此总理这个同文革同毛同四人帮站在一起站了十年的人的死，就给了大家一个机会。
所以说周狡诈也不为过。毛恨他恨得有理由——一个同毛同四人帮站在一起站了十年的人，其去世居然演化成了一场反对毛反对文革的群众示威，并且顺理成章地，在后来变天的时代里，将周定格为“文革中的清白人物”，完全抹白了周的十年文革历史。
通过十里长街送总理的方式，周给了自己一个救赎，后世的百姓们也不再追究他在文革十年中的罪过，周在这十年中尽管倍受煎熬，不过最后的结果也算是“善终”吧。
想想林，林其实比周清白，最后却落了个什么下场？
做人啊，做人，强调做人的国家，永远的结果就是——做人的人在玩弄人，玩弄所有价值标准。
最后的结果就是：历史通过个别场景来代替了其真正的的真实和价值。
我们历史基本上都是这样的，都是这样写的。
家园 【文摘】十里长街送总理 天灰蒙蒙的，又阴又冷。长安街两旁的人行道上挤满了男女老少。路那样长，人那样多，向东望不见头，向西望不见尾。人们臂上都缠着黑纱，胸前都佩着白花，眼睛都望着周总理的灵车将要开来的方向。一位满头银发的老奶奶拄着拐杖，背靠着一棵洋槐树，焦急而又耐心地等待着。一对青年夫妇，丈夫抱着小女儿，妻子领着六七岁的儿子，他们挤下了人行道，探着身子张望。一群泪痕满面的红领巾，相互扶着肩，踮着脚望着，望着……
夜幕开始降下来。几辆前导车过去以后，总理的灵车缓缓地开来了。灵车四周挂着黑色和黄色的挽幛，上面装饰着大白花，庄严，肃穆。人们心情沉痛，目光随着灵车移动。好像有谁在无声地指挥，老人、青年、小孩，都不约而同地站直了身体，摘下帽子，眼睁睁地望着灵车，哭泣着，顾不得擦去腮边的泪水。
就在这十里长街上，我们的周总理迎送过多少位来自五洲四海的国际友人，陪着毛主席检阅过多少次人民群众。人们常常幸福地看到周总理，看到他矫健的身躯，慈祥的面庞。然而今天，他静静地躺在灵车里，越去越远，和我们永别了！
灵车缓缓地前进，牵动着千万人的心。许多人在人行道上追着灵车奔跑。人们多么希望车子能停下来，希望时间能停下来！可是灵车渐渐地远去了，最后消失在苍茫的夜色中了。人们还是面向灵车开去的方向，静静地站着，站着，好像在等待周总理回来。
家园 【原创】我借这个话题当一次恶人，大家别骂我 其实周在文革的个别讲话网上可以找到，下面是他在天安门上向下面如海的人潮喊＂我们伟大的领袖毛主席万岁，万万岁＂的镜头，最后一个＂岁＂可以说是喊得声嘶立竭，其形象与大多数人们心目中所熟悉的周公恩来很不一样；
再往下看：
周跟着毛戴上＂红卫兵＂的袖标；
周戴着袖标在广场上指挥小将们唱歌；
...
下面的这段里，周，陈伯达和一脸春风的江青坐在巨大的体育场里，面对同样如海的人潮，那个亿万人所熟悉的声音说：＂以彭真为首的反革命修正主义集团...＂
作为普通百姓，一辈子有几次机会见周这样的大人物？为什么见过周的对一些细微的小事终生不忘，而偏偏用＂违心的话，违心的事＂这样极其模糊的词语将周的一些言行一语带过？
再看看下面十里长街送总理的纪录片，看看给总理最后敬一个军礼的朱老总，看看清冷的大街上人们无声的泪水，听听念不下悼词，数度哽咽的邓小平，再听听追悼会大厅里人们压抑的哭声，难道所有这些人都不知道周总理在文革里说了什么，又做了什么吗？难道他们就不明白谁好谁坏吗？一般青年，一般老百姓也 就算了，可当时能够参加周恩来追悼会的都是些什么人？又是什么样的人才能让这些人掉泪？
周恩来！
在很多人的记忆里，只有周总理的死才使他们和她们哭得那么伤心，那么不舍，以至于一生难忘。当时的人就真的那么愚昧？三十年后还不能醒悟？
有太多的事情需要我们了解，有太多的道理需要我们明白，做个＂明白＂的中国人不容易呀。
（贴出上面的几个视频前，我曾犹豫了很久，到现在也不知道合适与否，大家要是觉得接受不了，我很快就清理）
家园 只能说, 总理也是人. 另外, 我的意见是, 研究历史人物的时候, 不要去解读表情/声音之类, 这个东西太主观, 你可以说是声嘶力竭显得忠心耿耿, 我可以说此时他心里在流泪, 都没有证据对吧? 尤其是政治人物, 哭着笑笑着哭都是基本功来的.
还是要看他做过些什么.
家园 看到此等人物，我已恶心。 看到此等人物，我已恶心。
家园 不是恶人问题 还是屁股问题：外链出处
外链图片需谨慎，可能会被源头改下面的文字可以解释为什么会有十里长街相送，人民心里有杆秤：人民总理爱人民，为人民服务，人民会永远怀念总理
要说周恩来研究毛泽东的思想，透彻就透彻在这里，周恩来真懂得，毛泽东对同志最重要也是最基本的要求，就是全心全意为人民服务，你这样做了，毛泽东就认可你，就把你当同志；否则就不认可你，就不把你当同志。周恩来就投其所好，他也就完全彻底的做到了全心全意为人民服务。
因而，周恩来就成为毛泽东真正的同志。
马克思主义有个基本观点，无产阶级只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己。
毛泽东与周恩来，他们是深悟此理得共产党人，他们用中国的方式成为共产主义者，他们在全心全意为人民服务的理想、信念、信仰和行为中，成为真正的革命同志。
他们是自然的，毫无做作的，从而他们也是快乐的，幸福的。
他们的那种境界，也许今天，我们慢慢感悟到得深一些了。
- 复 不是恶人问题
家园 对总理，就是要这样理解 个人对总理是推崇有加。但老有人，比如这个“恶人”，比如这个叶成斌，庸俗化的理解总理，庸俗化的理解总理和主席的关系，从而以个人小心眼枉加揣测。
总理一切行为的出发点是什么呢？是党性，是纪律性，是全心全意为人民服务，是时刻以党员标准严格要求自己。
总理不是封建时代的完人，总理首先是布尔什维克，是革命者。
总理也不是完人，总理也有七情六欲，也有革命路上的错误，但他老一生都在努力接近圣人，也做到了无限接近。
非如是，则无法理解总理在特科的行为，无法理解总理建国前的错误，无法理解总理建国后的做法。
凳公讲总理说了很多违心的话，作了很多违心的事，那是凳公自身眼光的局限，或者是出于某种政治目的说的话。难道大姐的反驳仅仅是一个传说吗？
家园 周有奴性，并且为虎作伥 我认为周具有中国知识分子的奴性。也正是他的一再委屈求全才进一步助长了毛的专制
有人说周的存在给灾难沉重的中国带来了很多好处，这只是一种假设而已。如果没有周中国可能会更乱，但还能乱到哪里去。毛是当时坐镇后台的人，如果继续乱下去可能会威胁到自己的虎威，他会出手遏制一下的。
实际上我认为正是周的维持，才让那种混乱持续的更久一些
家园 老毛死的时候哪？ 家园 特别同意作者的这句话“又是什么样的人才能让这些人掉泪？” 是啊，俗话说物以类聚、人以群分。能够与周恩来惺惺相惜的都是些什么人？
家园 “红海洋”是有组织的活动，而十里长街送总理是自发的 两者不可同日而语。
家园 不怕不识货，就怕货比货。 历史人物的活动必须放到历史场景考察，才能得到比较正确印象，大概很少会有人不同意这一点，而做到并不容易。
周恩来在天安门城楼上喊万岁为例，有个比较的对象，林彪。每次林彪在天安门城楼上讲话，周恩来都紧随其后也讲话了，讲完话林、周都山呼万岁来着，你贴出的周恩来那个镜头，我可以肯定是特意选出的最激动一次，反观林彪，伟大就是每次“四个”，周每次一个伟大，林彪每次都“额头、脖子”的青筋暴凸，尤其“万万岁”那句拖腔时，那副样子，让人觉得林对毛的感情很深！文革后，我有幸看过那些影片，最深印象之一就是林元帅“脖子、额头”的近镜头，林彪比较瘦，皮下脂肪很少，血管清晰，青筋暴凸更明显……，真是一比较才知道什么叫“声嘶力竭”。
还有，每次中央领导人接见红卫兵、群众组织，周恩来的讲话最能与同时在座的陶铸、陈伯达、康生、江青……的讲话作比较，我不知道他们是不是有分工(偏重某方面讲)，从我看到的许多文革传单(其实就是油印小报)，总起来看，周恩来讲话最保守了、最生产了、最人民了……，也许是他肩负着国家机器的正常运转重任的关系，看问题的角度不同于文革那几个人，可这就是事实。
周恩来在公共、公开场合出现的频率，恐怕至今无人能及。他几十年来接触过无数的中外人士，各种各样都有，给人们的印象，也是各式各样，总起来的印象，就是最真实的周恩来了，因为没有人能在人前假装几十年的。周恩来的丰碑在人们心中。
其实在网上讨论、交流，应该“仅是事实”，事实上“不同”才有讨论、交流的必要，观点一般无什么讨论的需要。谢谢贴子，花。