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主题：【纪念西西河四周年原创】俺来说一个佛经里初夜权的故事 -- 大眼
家园 【纪念西西河四周年原创】俺来说一个佛经里初夜权的故事 俺前些日子去古旧书店淘书，杂七杂八买了一些折扣书，其中有些是华夏文化典藏书系里的，这是好多家出版社一起搞的一套书，普及读物，唉但文章质量内容都挺好，装祯是黄色的主调，随书送一个普通的塑料书签，正文用土黄色作底色圈住，每本200页左右，美中不足的是书里人像器物插图和文字内容不匹配，且没有文字说明，定价10元RMB，已经比较便宜了，还是4，5元/本的四，五折的折扣---那还等什么，于是抱了十几本回来（摆在书店里黄色的一大片都是这套书，出版业好象也不易），因为俺正想学学看看有关佛教方面的知识，所以买了几本佛经，这里面里有本叫[杂宝藏经]。
[杂宝藏经]是个编选本，前言对此经的介绍有点简单，版本来源，怎么流转并传到中国，谁译成中文的也没个说法，只说是国内首次翻译的白话译本，与百喻经中寓言故事相对应的神话故事，总共121个故事编选了72个，文字很优美,上次有个在老萨的评菊与刀的跟帖里说到的弃老因缘就出自这本经书。
以前对释迦牟尼了解的不多，从这本书里知道很多有趣的关于这位佛祖的故事，比如他有个老跟他处处作对的从弟提婆达多（一、论提婆达多之“破僧”），有个在胎6年，生于佛祖成道之夜的儿子罗喉罗，也是他的十大弟子之一（*），他的母亲为此受尽折难,差点被烧死,看起来饶有趣味。当翻到这篇大力士化旷野群贼缘时,俺一心一动,难道花蕊夫人的"十四万人齐解甲，宁无一个是男儿。"源于此经?
正好WANDERER兄将俺一军,俺就写写这个故事吧,也就是个故事，俺用它来练练手，俺的笔头太差,一向在河里灌水胡闹，心中甚愧，西西河四周年，俺也写点东西聊表心意吧。好不好的大伙儿将就看,觉得还行您就来朵花鼓励鼓励,您瞧的不好也来朵花鞭策鞭策，板砖，鸡蛋啥的轻点扔吧。
闲话少说,进入正题.
如.是.我.闻---
咳,咳,等会儿,俺先说说这词的来历,这是很多佛经的开卷用词,说是如来世尊逝世后,弟子们要整理他老人家的思想语录结集成经,律,论，由大弟子阿难诵经,其他弟子记录,阿难一开口就是这句,意思是这是我听世尊他老人家说的.---俺这里就手拿来用用.
闲话少说,进入正题.
如.是.我.闻---
咳,咳,再等会儿,俺再说说这阿难,他是世尊的堂弟,和提婆达多是亲弟兄,世尊还有个弟子叫难陀,他是世尊同父异母的弟弟,两个人不要闹混了哦.
（阿难与难陀）
闲话少说,进入正题.
如.是.我.闻---
咳,咳,再等会儿,俺再说说这难陀,难陀的老婆孙陀利可真漂亮,难陀出名就是因世尊化解他和他老婆的情缘而出名。
世尊把难陀逼出家后,难陀念念不忘想溜回家去看他老婆,虽然有天乘世尊出门有了机会,可惜机缘吝合,想东想西的想法不干脆,做事手脚不利索,被世尊堵在回去的半路上,带到天堂地狱转了一大圈,威胁加利诱,终于让他断了和老婆重会的念头.
闲话少说,进入正题.
如.是.我.闻---咳,咳，俺再说说这孙陀利...哎哎呦,什么东西，粘忽忽的#￥%…好好,别砸了,别砸了,讲正题，正题。
如.是.我.闻---那时侯如来佛住在王舍城，在王舍城和毗舍离两国中间，有500个山贼，劫商抢旅，打打杀杀，也常蒸几笼人肉叉烧包啥的。频婆娑罗王仁慈宽善，以恩法治世，不害物命，想出个招安的主意，挂出黄榜招募能人去招安这些山贼。
有个力士揭了黄榜，到了这山贼的地界，他大概象鲁智深同学倒拔垂杨柳似的露了一小手，于是这些山贼惊为天人，扑地便拜，奉他坐了头一把交椅。
这力士苦口婆心，讲了一番招安的好处，接着就是众人归顺，刀枪入库，做起了本分良民，慢慢地，起了一座大城池，附近的人也多来依附，成了一个高度自治的大国。
这日众人聚在一起开会议事，有个人说：“我等今蒙力士养育之恩，从今已后新娶妇者，先奉力士。一则欲得好子，使似力士，二以报力士之恩”。
这个人为什么想出了这个主意，书中没讲，俺也不知---众人皆赞同这个主意，于是将此意禀告力士。
力士说：“这不太好吧，用不着这样吧，”架不住众意殷勤，至此以后力士开始行使众人赋予他的初夜权。
力士的这项权利行使一段时间后，终于出问题了，有个新媳妇是个烈性女子，这个MM也很有个性，经过此事感到十分气愤。
于是乎，MM很生气，后果很严重：这位MM干出了一件很出格的事，她赤裸着身体在众人面前撒尿---而且还是站着撒的。
众人大怒，纷纷责骂“你这个女人真不知羞耻，为何站在众人面前撒尿”
这位MM从容答道：“女人在女人面前撒尿，有何羞耻，一国都是女人，只有力士是男子，在他面前应当羞愧，在你们面前有什么呢？”
众人面面相觑，无理可解，便起了害力士之心，于是乎---众人很生气，后果很严重。
看到这里，俺忽然想起了后蜀花蕊夫人徐氏的述国亡诗“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。十四万人齐解甲，宁无一个是男儿。"，莫非花蕊夫人的桌上曾经摆过这本经书来着，她的这首诗和这个故事有点干系？此是闲话不述，接着上面的再往下说。
三日后，国人作酒聚会，决定将力士烧死，于是趁醉将力士的房子包围，纵火焚烧。
力士措手不及，被堵在房子里，责问众人道：“为何害我？”。
众人回答：“妇人初嫁，都经由汝，我等是人，不忍此事，故来烧汝。”
力士怒言：“吾先不肯，汝等强尔”。
众人不听，纵火不止，力士逃脱不出，被烧得垂垂将亡，于是乎---力士很生气，后果很严重。---废话，要被烧死了能不生气吗。
后事如何，土鳖了吧，俺去喝口水。
（*）罗喉罗此书中注释说是他的十大弟子之一，所引维基的说法说是16罗汉之一，何者为是，候教方家。
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家园 俺来说一个佛经里初夜权的故事（续完） 呵呵，俺回来了，这一段时间忙着搬家，重新装了宽带，有一阵子没法上来，这个土鳖搁这真难过，还有人要上锤子，不说别的，赶紧着抗了。
话接上回，力士被焚的前几天如来佛的弟子舍利佛和目连佛和五百弟子正好经过此城，（目连佛弟子中神通第一，舍利弗智慧第一）。力士请他们留下来好吃好喝好穿供养着，力士命终前发誓道：凭着我供养舍利佛.目连佛的因缘,死后成为大力鬼神,灭诸人等,说完就一命呜呼鸟.
但力士的誓言灵验了,他真的变成了法力强大的大力鬼神,在旷野中大放毒气.多杀人众.这毒气是怎么回事呢,我琢磨着大概和蜀山剑侠传里赤发老祖的赤焰阵差不多吧:弥漫空中,沾到皮烂,嗅到身亡.---这让我有点想不通,怎么供养了如来的弟子几天,就能获得若大法力,也不管是修身为善还是作恶杀人,这如来有点太功利了吧。
此国的人民没有办法,推举了几个人去求大力鬼神:"你曾是养育我们的大王,现在毒杀那么多人吃肉又吃不完,徒使烂掉臭掉,不如让我们杀牛杀马,再每天以一人供你怎么样?,"鬼神同意了他们的请求.
于是国中每家轮着抽签,每天抽出一人供鬼食,这日轮到一长者,有一男儿,端正可爱,次应鬼食,长者不舍,心里暗暗向如来求救:大慈大悲救苦救难的观世音菩萨噢不对---如来佛祖救护我子今日之厄。
于是佛祖要出马了，佛祖很生气，这下...呵呵,这下后果不严重，问题的解决象是我们惯常了解的方式，解开一个偈语的偈底.
佛祖在王舍城中知长者心，先和大力鬼神玩了一回捉迷藏,到旷野中鬼神的宫殿里大明大晃地坐下，鬼神大嗔恚：“沙门出去。”佛便出去,鬼适入宫,佛复还入,如是三返。
至第四过,大力鬼神道:“再不出去,颠倒汝心,捉住汝脚,扔到恒河里去。”
佛祖说：我看不到世间即使法力如天魔（天子魔的略称，四魔之一，名波旬）能使我如此。
鬼神曰：“如是如是，如来听我使问四事：
谁能渡驶流
谁能度大海
谁能舍诸苦
谁能得清净”
佛祖即答：
“信能度使流
不放逸者能渡大海
精进能舍苦
智慧能得清净”
大力鬼神闻是闻已，即皈依佛，捉小儿著佛钵中，名小儿为旷野手，长大后得证阿那含道。诸比丘言：世尊出世，甚为希有，如此大恶鬼神，佛能降伏，做优婆塞。
大力士化旷野群贼缘的“缘”即因缘的意思，也成为了一种佛经文体的名称，通常是先述一个故事，再述另一个前世故事，两个故事里的人与事即为因果，这本佛经里经常出现佛祖的N个前世故事，佛祖的前世为善者多，也有作恶而得因果报应的，下面又该佛祖的N个前世里中的一个出场了。
佛曰：“非但今日，旧亦复是，在某某，某某两个国家之间，有大旷野，有饿鬼名沙吒卢，断绝道路，人不得过，有一商主名师子，将五百商人过此，诸人恐怖，畏不可过。师子言道：慎莫怖畏，但从我后。”饿鬼言：“汝不闻我名耶”，答：“吾闻汝名，故欲来战”。问言：“汝何所能”。（下面直接开打，佛祖直接动武不多见，打的局面和后面的对白也很精彩，佛经里的想象力果然非凡，俺估计北冥派的功夫有些是从这里偷来的，当然最后佛祖不是靠武力取胜---俺也甭费事了，把后面的文字直接抄过来做为结束吧。）
商主即捉弓箭射是鬼，五百发箭皆入鬼腹，弓刀器仗，亦入鬼腹，直前拳打，拳复入去，以右手托，右手亦著，以右脚踏，右脚亦著，以左脚踏，左脚亦著，又以头打，头亦复著。
鬼作偈言：
汝以手脚及与头，
一切诸物悉以著，
余又何物而不著？
商主说偈而答言：
我今手足以及头，一切钱财和刀杖，
唯有精进不著汝，精进若当不休息，
与汝斗争终不废，我今若当不休息，
终不与汝生怖畏。
时鬼答言：今为汝等故，五百贾客尽皆放去。
尔时师子我身是也，尔时沙吒卢力士是也。
哈哈，长出一口气，总算完结此篇。
家园 上花 上花先，再不回来上锤子！[em04
家园 俺还是对孙陀利MM的故事更感兴趣。。。 家园 孙陀利MM惨啊, 难陀和这个MM点妆调笑的时候,如来乞食来了,难陀念着堂哥修行太苦,想给他弄点好吃的,孙MM说:"在我脸上脂粉未干前,你必须回来",结果夫婿一去不复返.于是其他故事里就有了孙MM诋毁咒骂如来的记载.