主题：del -- 淡云孤雁远
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家园 有些道理 分析的有些道理，虽然不完全苟同，但仍然花之
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家园 淡云兄对萧峰的某些评论 在下不同意 兄对郭靖的高度评价和称许 在下非常认同，但对兄厚郭薄萧则不以为然。尤其不能接受兄对萧峰自戕以谢母邦做法的挪揄。
其实萧峰郭靖有一点十分相似，那就是，虽生于异邦，但一旦获知自己身世之后，骨子里都会坚定地要忠诚于母国。说白了，虽然对异邦感情极深，但理性上却认定了自己是属于母国的、必须效忠于母国的。我以为，这是那个年代人们比较普遍和正常的心理状态，应该是当时社会道德和价值取向的结果。
郭靖后来从感情上也完全转向母国，这与其师傅、恋人都是中华人氏有着莫大关联，也与他对异邦文化和价值取向的不认同很有关系(从征服花楞子摩玉龙赤杰开始)。
郭靖幸运地完成了感情和理性的重叠。萧峰则远没有这么幸运：在感情方面他对两边都难以割舍，在理性层面他坚定地忠诚于母国。
既然当时符合道德和价值取向的做法就是要忠诚于母国，那么萧峰郭靖都做到了，就不该厚此薄彼，就不该抓住萧峰临终前那句“陛下，萧峰是契丹人...”而认为他境界低于郭靖。
对兄这一段话也有保留：“想忠于大宋限于血缘而无路，想忠于大辽限于义气而不能，这是萧峰的自我设限”
首先我不认为萧峰在获知自己身世后还想着忠于大宋；没有任何迹象表明这一点，所有迹象都告诉我们，他只希望忠诚于大辽。
更重要的是，萧峰威迫辽主，虽然有江湖义气的成分，但更多的还是不忍目睹两国军民陷于血腥战乱这层考虑。萧峰一生的确暴力频频，但阿朱死后他再无杀戮之行，而且在归辽后一直是个坚定的和平非战主义者。
萧峰不如郭靖幸运之处在于：他无法如郭靖那般将感情和理性高度统一在母国身上。
但郭靖后期的所有行为都是出自对本国人民的保护，而萧峰却是出于对两国军民的保护。谁的境界更高？我以为他们在各自的舞台上都是高风亮节，无法分出高下。
至于萧峰自戕而郭靖继续坚持战斗，我以为这也根本不能成为萧在境界上低于郭靖的依据。郭靖清楚地意识到，如果没有自己，襄阳城陷落只在旦夕之间，所以他必须坚持。萧峰的自戕发生在两国之间暂无战厄的情况下，他比郭靖从容，可以处理自身的问题。同时郭靖也没有任何自戕的动机，萧峰却有两个：一为胁迫辽主，二为阿朱。可见，萧峰与郭靖情况根本不可比，这种情况下进行比较然后得出萧明显不如郭的结论，在下以为不太有说服力。如果架空一把，假定萧峰没有任何自戕的动机，同时辽军对宋军占据绝对优势，这种情况下萧峰作为大宋某军事重镇的守将，您认为他还会那样个人主义地去轻生自戕么？
我觉得有说服力的比较应该是拿与郭靖情况类似的、可比的人物进行比较，比如杨过。无疑郭靖的境界远远高于杨过。
当然，整体上我还是同意淡云兄的结论：郭靖高于萧峰。但我觉得主要是因为郭靖在很年轻的时候就产生了强烈的反战反暴力倾向，而萧峰只是在最后阶段才有了这个认识。
家园 煮酒兄 萧峰自己对攻宋国策做出的最大限度的抗拒行为就是不合作，卷铺盖跑路，本身并没有什么兵谏或者死谏的打算。最后自戕，与其说是为两国止戈，不如说是被逼无奈，过不了自己这关，南朝群雄有救命之恩，却杀伤辽国军民无数，两个义弟更胁迫辽主，背叛大辽之罪名，萧峰自己跳进黄河也洗不清了，以南院萧大王对辽国之死忠，以丐帮萧帮主为朋友两肋插刀的江湖气概，不死何为？
萧峰忠的是大辽皇帝，义的是江湖朋友，郭靖救护的是襄阳百姓，郭靖死守襄阳是主动殉难，萧峰是被逼自戕，境界自然有高下之分
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家园 说得好，大得我心 郭靖是好男人中的极品。萧峰等而下之，等而下之。余者不足论也。
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家园 花 - 复 del
家园 花这句 老萧一生都拿暴力解决问题，解决不了问题时就只好拿暴力解决自己了
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家园 敢批评萧峰的人不多，佩服一下。 不过一个成功的男人背后一定有一个女人，在郭大侠的背后，除了黄蓉，还有他伟大的母亲。
真正是单亲教育成功典范啊!她和江南七怪们一起，让郭大侠有了完美人格。乔三槐太太弱了一点，只有慈祥，没有谆谆教诲。
蒙古人上下对郭大侠都很好，他还是热爱那个没有爱过他的祖国，搞宣传文教的应该好好学习郭母经验。
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家园 郭和萧 辽强宋弱.
郭是宋人,在蒙古长大,成年了返宋,保宋抗元.
萧是辽人,在宋长大,成年返辽,不至于帮辽灭宋吧?