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主题:乱弹老子 原创 -- 箫十一郎
十六章
《致虚极 守静笃
万物并作 吾以复归
知常容 容乃公 公乃全 全乃天 天乃道 道乃久 没身不殆》
世间万物,从生到灭,看似复杂。但本质上是十分简单的。 那就是静。静就是回归万物的本源。 帝道就是包容道;王道就是顺应道;霸道就是利用道。
所以,轻举妄动就会有凶险;顺应天道就会地久天长。
对于一个看透了万物的本来面貌的人说,那是一种怎样的境界呢?
世界在他的眼中是完全不一样的。他有超于常人的从容、超于常人的视野,超于常人的感受。
十七章
《太上 不知有之 其次 亲而誉之 其次 畏之 其次 侮之》
“最好的存在,让人感觉不到它的存在;其次的存在,让人亲近它赞美它;再其次的存在,让人害怕它;最次的存在,让人轻侮它。
这是关于施政的最高境界:自然。这是无为而治的一个典型表象。”
第一种执政者,是理想国。是共产主义和原始共产主义;是执政者和被统治者的统一。这很难做到。
第二种执政者,为民所想,美国和汉文帝比较接近。是执政者和被统治者的相互妥协。所谓治世用儒。
第三种执政者,如新加坡 和 商鞅治下的秦国。是执政者和被统治者的力量不对称的对立。所谓乱世用法。
第四种执政者,如哥伦比亚。是执政者和被统治者之间势均力敌的对立。这也是一种不平衡的状态,极易发生革命,政变。不是东风压倒西风,就是西风压倒东风。政体就会选择第二或第三种执政者。
十八章
《大道废 有仁义 智慧出 有大伪 六亲不和 有孝慈 国家混乱 有忠臣》
“大道废弃,才出现了仁义;智慧出现,才出现“大伪”;六亲不和,才出现了孝慈;国家混乱,才出现了忠臣.”
“最好的状态不存在了,次一等的东西作为其替代物而出现,这种次一等的存在必然存在一个与之相对应的一个存在。仁义、孝慈、忠臣,看起来不错的东西,看起来在竭力提倡的东西之所以存在,之所以需要,是因为它们缺失了。”
这章是讲相对性和对立统一。
每枚硬币总有两面。其实,不要过度压抑负面,和过多褒扬正面。这样,让鹿群生活在有狼群的草原上,才不至于退化。
好皇帝,身边一定既有忠臣,也有奸臣。你看电视剧,乾隆左边刘罗锅,右边何砷。左拥右抱才平衡。
倒不是皇帝忠奸不分。有两个原因。
第一, 奸臣,一定有其可取的一面。最起码是有趣。皇上除了工作,也要娱乐。
第二, 有奸臣在,忠臣才有动力。拼命挑他的错。这样,他工作才有目标。就像再好的猎犬,如果没有兔子追,很快就大腹便便了。没有奸臣,就没有了产生忠臣的土壤。
结论:任何事都要阴阳平衡。过度追求完美的政体,官员,幸福,都是有害的。
从某种意义上讲,是奸臣,从负面促进了我们社会的和谐和进步。
在我们大书特书忠臣的同时,不要忘了对我们的奸臣也要提上一笔,以示嘉奖。
- 相关回复 上下关系8
🙂乱弹老子 原创 7 结尾 3 箫十一郎 字1081 2006-04-27 12:22:10
😜这就结束了呀~~西西,也好~那我帮你总结一下好了。。。 大懒虫1号 字304 2006-04-28 09:50:38
🙂二有 闲看蚂蚁上树 字92 2006-04-27 13:30:28
🙂乱弹老子 原创 6 和大懒虫1号
🙂乱弹老子 原创 5 和大懒虫1号 箫十一郎 字1479 2006-04-24 08:41:41
😜所以,我们要制造矛盾,迎接挑战,热爱风险。 大懒虫1号 字138 2006-04-23 06:58:25
😁对无欲,是因为没有钱的观点,举一个小小的反例.. 大懒虫1号 字173 2006-04-23 06:55:23
😅选材很好~~花~建议:可以再乱一点,目前的还貌似很有秩序. 1 大懒虫1号 字0 2006-04-23 06:50:39