主题：乱弹老子 原创 -- 箫十一郎

九章

《持而盈之 不如其已。。。功成身退 天之道也》

任何事情，都要有个平衡，不可太过分。不要只向一个方向倾斜。

如大人物，要谦虚！ 要礼贤下士。

如小人物，要气势冲天！ 要横眉冷对千夫指。

十章

《载营魄抱一 能无离乎

专气致柔 能如婴儿乎》

形神合一：

形是形，是物质性的；神是神，是精神性的；二者如何才能能够做到焦不离孟，孟不离焦的程度呢？

世界是物质的，人类是精神的。人与自然的和谐统一，才是真正的形神合一。

只有象婴儿那样，顺其自然，而不象成人那样，动不动就想改变自然，才能达到天人合一，形神合一。

无为，则无不为！

十一章

《三十辐 共一毂 当其无 有车之用

埏埴以为器 当其无 有器之用》

“三十根辐条汇聚于一个车毂，因为有了车毂中空的地方，车的作用才能得以发挥；

和土做成器皿，因为有了器皿中空的地方，器皿的作用才能得以发挥。”

有和无，互相依存。

首先，是“有形”，作为物质基础，有了车，有了器。

然后，才是“无形”, 作为发挥“功能”的应用方式。可作运输工具，可作储藏器皿。

有是硬件，无是软件。

没有硬件，一切无从谈起；正是软件，才会分辨出应用者的水平。

正如发展经济，一定要先从制造业和基础设施抓起。这是所谓“硬实力。” 中国的现状就在本阶段。 所以，中国是“有”的楷模。

一旦制造业的基础已经扎实，则要向高端的服务业，科技，文化产业进军。所谓“软实力。”正如现阶段的美国。 因此，美国是“无”的颠峰。

只有“有和无”的有机统一，才是我们要追求的境界。

十二章

《五色令人目盲 五音令人耳聋 难得之货 令人行妨》

选择太多，对一个人未必是好事；

追求太多，未必有利于一个人的成功。

面对极大诱惑，而没有完善的监督机制，会使人犯错误。

所以，圣人采取两步走的策略。

第一步，是“为腹”阶段，以添饱肚子为原则。追求一种简朴的生活。这样，就会远离风险，心态平和，有满足感。 这就是普通百姓的生活。

在物质生活不宽裕的阶段，不要给老百姓太多的选择。 没有一定的物质基础，民主自由是对社会稳定的威胁。

第二步，才是“为目”阶段，考虑搞点精神生活。 这就是“懒虫”大侠所谈的金字塔的顶层了。 大概应从“白领”算起吧。

大家多成为中产阶级时，民主还远吗？