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主题:【商榷】从起诉莫言看民粹主义对社会的反噬 -- woyan

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家园 逆向种族主义者企图剥夺底层民众的话语权

言论自由(Freedom of Speech)是一种 基本人权 ,指一个国家公民,通过各种语言形式,针对政治和社会中的各种问题表达其思想和 见解 的自由。但是实践过程中,我可以在我家浴室引吭高歌,却不能在华尔街日报,日人民报发表只言片语,因此言论自由实际上变成了一种装饰,因为建制社会可以用话语权屏蔽你的言论,用海量反向言论淹没你的言论,让你我的言论变成社会噪音。

在米帝,2020现任总统的社交媒体认证账号居然可以被一群资本家封禁,也就是说就是贵如美国总统,一旦他的言论和主流资本的利益不一致,他的话语权也不能得到保证。

今天我这样的言论不能发表在twitter, weibo,知乎等平台,有个财经领域的大佬曾经鄙视我的观点,说他的言论在twitter上自由得很,他企图当我面演示如何自由,就在演示过程中,他的账号被封了,生动演绎了信息时代的浮世绘。这就是我为什么一天到晚拍铁手马屁的原因。

民粹也许可怕,失去言论自由更可怕,两害相权取其轻,我宁愿民粹,也要有言论自由,起码是最低限度的言论自由。说起来,毛星火不满意莫言的言论,认为他的文学作品涉嫌侮辱人民解放军,这样的言论是有广泛赞同的,却不要指望在主流媒体得到反映的。

怎么办?毛星火选择去起诉, 他大概明知道不会胜诉,但还是去了,大概想在规则之内表达自己的卑微的不满。他的这一行为,大约等于弗洛伊德的“I can't breathe"。法官可以判不予立案,不予胜诉,都可以,因为诉讼是他作为人的法定权利, 除非你不承认他是人。现在楼主说,你不能去起诉,等于不准喊“I can't breathe",毛星火作为动物的权利也被剥夺了。

理由呢?当然是民粹盛行必会反噬。其实出现这样的指责不稀奇。历史上的进步力量都有被打成民粹的记录。历史上第一个被称为民粹主义者的,就是19世纪下半叶俄国的赫尔岑等人,打着“走向人民”的旗号,反对农奴制和沙皇专制,推进以平等的村社自治为形式的改革。注意,他后来被称为社会主义者。

接下来被称为民粹主义者的是谁呢?19世纪末的美国平民党运动,以农场主为主的工业化进程中的弱势群体,针对大银行、大公司等垄断企业及支持和包庇它们的联邦政府发起的一系列民众抗议运动。民粹主义的英文就是populism,就是美国的平民运动。We are the 99%就是平民运动的后续,黑人总统奥巴马的当选在某种意义上说就是一场平民主义的胜利。有意思的是,美国的民粹运动,就翻译成平民运动,中性或者偏正面的词汇,中国的民众自发抗议言行,就称之为明显贬义的民粹运动。

你们要民主,目的是要权力。一旦权力到手,来反对你们的,一定是民粹。把一切内部反对力量归咎于民粹就对了。我要说妖魔化民粹,其实就是反人民。

中国的国体,明明白白就是叫共和,14亿人选出来的,一定是精英中的精英,选举体制也是是层层间接选举。这个体制的弊端就是容易流入少数精英的掌权,他们距离底层太远,民众的困难他们很难想象,民众的呼声在他们的耳朵里面很轻很轻,教员在世的时候就深刻认识到这一现象,他给出的药方就是三结合,五七干校--领导到基层劳动。

教员走了,三结合,五七干校--领导到基层劳动都没有了,甚至被污名化,但TG的上层如何才能真切地听到底层的声音呢?谁来代表底层的利益呢?这是一个中国前进中的尚未解决的巨大隐患。西方国家密室政治横行,也有类似的问题,精英不懂何不食肉糜。西方国家是如何平衡这一问题呢?

我弱弱地说一句,一种方法就是容忍一定程度的民粹现象。腐朽的资本主义国家都能容纳一定程度的底层民众的呐喊和抗议,我们社会主义国家,连i can't breathe都不能喊了吗?

莫言是什么人?

看看诺贝尔奖颁奖典礼上,文学委员会主席帕·瓦斯特伯格介绍了莫言的作品,阐述了授予他诺贝尔文学奖的原因。瓦斯特伯格的颁奖辞全文如下:

  莫言是个诗人,他撕下了程式化的宣传海报,让个人在芸芸众生中凸显而出。莫言用讥讽和嘲弄的手法向历史及其谎言、向政治虚伪和被剥夺后的贫瘠发起攻击。他用戏弄和不加掩饰的快感,揭露了人类生活的最黑暗方面,在不经意间找到了有强烈象征意义的形象。

  高密东北乡体现了中国的民间故事和历史。很少的旅程能超越这些故事和历史进入一个这样的国度,那里驴子和猪的叫嚣淹没了人的声音,爱与邪恶呈现了超自然的比例。

  莫言的幻想翱越了整个人类。他是了不起的自然描述者;他知道饥饿的所有含意。20世纪中国的残酷无情从来没有像他笔下的英雄、情人、施暴者、强盗以及坚强、不屈不挠的母亲们那样得以如此赤裸裸地描述。他给我们展示的世界没有真相、没有常识、更没有怜悯,那里的人们都鲁莽、无助和荒谬。

  这一苦痛的证据就是中国历史上经常出现的吃人肉的风俗。在莫言的笔下,吃人肉象征着毫无节制的消费、铺张、垃圾、肉欲和无法描述的欲望。只有他能够跨越种种禁忌界限试图加以阐释。

  莫言的小说《酒国》中,最美味的佳肴是烤三岁童子肉。男童成为很难享受到的食品。而女童,因无人问津反而得以生存。这一讥讽的对象正是中国的独生子女政策,因为这一政策女婴被流产,规模之众多达天文数字:女孩子不够好,都没人愿意吃她们。莫言就此话题还写了一部完整的小说《蛙》。

  莫言的故事都伪装成神话和寓言,将所有的价值观置于故事的主题中。在莫言笔下的中国,我们从来没有遇见过一个理想具有合乎标准特征的公民。莫言描写的人物都充满了活力,不惜用非常规的步骤和方法来实现他们的人生理想,打破被命运和政治所规划的牢笼。

  莫言所描述的过去,不是官方宣传画中的快乐历史,而是他用夸张、模仿以及神话和民间故事的变体重现五十年的宣传,令人信服、深入细致。

  在他最杰出的小说《丰乳肥臀》中,女性角度一直占据主导位置。莫言描述了大跃进和1960年代的大饥荒。他嘲笑试图用兔子精液让母羊受孕的伪科学革命派,他们把所有对此表示怀疑的人斥为右派分子。这部小说的结局是90年代的新资本主义,所有的骗子因为兜售美容产品而致富,仍在试图通过异体受精孵化出凤凰。

  在莫言的作品中,一个被人遗忘的农民世界在我们的眼前崛起、生机勃勃,即便是最刺鼻的气体也让人心旷神怡,虽然是令人目瞪口呆的冷酷无情却充满了快乐的无私。他的笔下从来没有一刻枯燥乏味。这个作家知道所有的一切,并能描述所有的一切,各种手工艺、铁匠活、建筑、开沟、畜牧和土匪的花招诡计。他的笔尖附着了所有的人类生活。

  他是继拉伯雷和斯威夫特之后,也是继我们这个时代的加西亚·马尔克斯之后比很多人都更为滑稽和震撼人心的作家。他的辛辣是胡椒式的。在他描写中国最近一百年的宏大如挂毯的故事中,既没有跳舞的独角兽,也没有跳绳的少女。但他所描写的猪圈般的生活如此独特以致我们觉得已经在那里呆了太久。意识形态和改革运动来来去去,但是人类的自我中心和贪婪却永存。所以莫言为个体反抗所有的不公,无论是日本侵略还是毛主义的恐怖以及今天的狂热生产至上。

  莫言的家乡是一个无数美德与最卑鄙冷酷交战的地方。那些敢于去的人,等待你们的将是一次踉跄的文学冒险。中国以及世界何曾被如此史诗般的春潮所吞噬?在莫言的作品中,世界文学发出的巨吼淹没了很多同代人的声音。

  瑞典文学院祝贺你。请你从国王手中接过2012年诺贝尔文学奖。

莫言是不是这样的人呢?在他的作品《丰乳肥臀》中,他用第一人称描写了主人公父亲性无能,母亲被迫和人乱交,企图生下孩子传宗接代。在战乱年代和不同的人生下了七胎女儿,最后她和瑞典神父勾搭,生下一对龙凤胎, 取名金童玉女。他是如何描写母亲生第八胎的心情呢?

随着羊水的涌出,上官鲁氏闻到奶山羊的膻味、时而浓烈时而淡雅的槐花香味,去年与牧师马洛亚在槐树中欢爱的情景也随之浮现眼前……

此时此刻,教堂苍凉的钟声扩散在玫瑰色的清晨里,日本鬼子即将进村的警告正在一遍遍发出。

一句话解读丰乳肥臀:中国男人性无能,一个洋人操了他妈,他就成了有了洋人血统的金童。

莫言其实什么都不是,他就是一个土得掉渣的中国汉子,他的文字不过映射了他内心的深切自卑,要抛弃中共,要抛弃中国,要抛弃中国基因,要贬低中国文化。他这样的逆向种族主义者能够被瑞典人选中作为炸药奖获得者,颁奖词中说得再清楚不过:他给我们展示的世界没有真相、没有常识、更没有怜悯,那里的人们都鲁莽、无助和荒谬。

这样的世界有必要存在在这个世界上吗?我是西方社会的民众,我也认为应该用蛋蛋把那个黑暗的虫子中国摧毁。用白左时髦的话说,I vote yes!

我们反对这样的人有错吗?这是我们的自由,这是我们的权力。帝王将相,宁有种乎?中国人有世界上最不屈的头颅和最高贵的精神,几千年层出不穷的起义,说明中国人有世界上最强的执行力。作为西西河迄今为止唯一的一个自认种族主义者,我旗帜鲜明地支持毛星火,反击一切逆向种族主义者。就算他是骗子,只要他愿意为前进付出,我们就支持他,即使他假装爱国真爱钱,我们也要让假装爱国的人富裕,因为这总比不爱国的人骗了钱强100倍。

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