主题：中国和稀泥民族性的成因 -- llama

这也可以得出不能贪求的结论。也就是要适应生产力水平，动态发展。不能寅吃卯粮，吃了上顿没下顿，不为未来着想。

这也是要克制的人欲或者贪欲。你看现在资本主义的问题，算不算有算有些人或者资本自我膨胀、自我增殖，然后寅吃卯粮的结果？

再看看孟子？不可过度，依然是为了可持续发展。

总而言之，古典政治学，哪怕是基督教的，他也是在说上面那些贪欲（私欲）是人类社会分裂和痛苦的根源。进而就有了千年王国运动（比如十四世纪的意大利农民运动）想要创造一个平等无私，没有私有财产的世界。而不是说克制克制欲望就够了。

南亚那种，问题前面已经说过了。他们的特色断绝了他们向终点，或者说开端的追求。只能接受既定社会事实下的境遇，然后渴求在下一个时空中的美梦。殊不知，人类的境遇是永恒的，不努力建设什么也不会有，不能希冀于所谓彼岸世界。当然，这也是统治阶级有效利用的结果，不是教法本身的问题。教法本身的否定倾向，连这一点也会否认的。进而问题就成了自我选择。

统治阶级的厉害之处，就在于有效引导你进行自我欺骗，进而随便就能给自己开脱。你之所以不幸福，是因为你贪求不切实际！总把过分的要求当作基本需要！或者。是啊是啊，你想要民主就多民主，想要自由就多自由，难道我们的法律和权力结构没有做到吗？

所以统治者总是能对你为所欲为。

说真的，我甚至怀疑，你连儒家或者基督教的基本概念都不懂，就来说它们了。即便是荀子，也要看如何理解，也要看如何解读。比如荀子实质上是在善已给定的情况下讨论社会契约的问题，然而又遵循儒家传统强调人情和等级。因此不同于近代的所谓契约论，不像你说的那样是基于利益构建出礼制共同体形成主权国家的民族概念（你的表达有这种倾向）。何况荀子又不是一切。