主题：怕富不怕穷 -- 给我打钱87405

考题：

如今年轻人爱说：“我们现在可不比上一代人了，他们崇拜美国，很盲目。”

怎么破？

我的答案是：现在年轻人是盲目的不崇拜美国。

崇拜美国和不崇拜美国，都是一种时髦，以前以崇拜美国为时髦，如今以不崇拜美国为时髦。赶时髦，多为盲目。

“我们现在可不比上一代人了，他们崇拜美国，很盲目的。”

细思量，初听此话，有很大可能把“不崇拜”与“不盲目”进行捆绑。

这是不是因为“崇拜”一词与“盲目”进行了捆绑呢？类似情况有，将“俗”与“低”进行捆绑。

“崇拜”一词的本意是尊敬钦佩，我查了一下，大约是媒体带的头，将“崇拜”污名化。

这样，“崇拜”就与“盲目”进行了深度捆绑，“盲目崇拜”就成了一种约定俗成的说法。在这种情况下，“不崇拜”就【自动】与“不盲目”捆绑在一起。

语言很有意思。

我认为，主要原因是字词本身是形式，所谓的解释权就往里面放内容——实际上，每个人都拥有自己的解释权。这样，就很容易完成扭曲。

在《子非鱼》中，惠子就是因为在形式上有疏漏，让庄子“钻了空子”。可能我之前介绍惠子时，大家没有太留意惠子是名家代表人物之一这个信息。名家，不是今天所说的名家，而是诸子百家中的一个门派。名家，讨论的就是名与实，名，就是形式，实，就是内容。所以一位名家的代表人物，就这么轻松的让庄子“钻了空子”，恐怕就有些丢人了。

显然，若你不想误导对方，或者不想对方钻空子，形式要“窄”，与内容形成一对一的关系；反之，则“宽”，形式与内容是一对多。

可能会有人认为“照你所说，说话、读书，岂不是太累？我们也就是平常生活，不必如此严谨吧？”错，某电影上映前宣称“由国际大导演执导”，这就是一个“宽”的形式，它对应三种内容：好看、平平、难看。显然，所谓的宣传语是有意这么写的，总会有人“上钩”。

可能会有人问：“难道会有人宣传自己是无名导演所拍吗？”

显然，宣传一词也被污名化了。

宣传的本意对某人群进行说明讲解，当然，往往是为了说服之目的。而前例中之宣传，其实是“叫卖”。这就是典型的鱼目混珠。

这里面，最重要的一环是媒体。今天的媒体已经不是当年的媒体，他们已经变成了商家，而所谓的网络平台、电视频道等等成了卖场。

可能会有人说，我清楚这一点，但我只是吃瓜而已。

这是真的吗？

大家知道为什么“谎言说了一万遍就成了真理吗？”因为很多人的“耳朵根子软”，做不到“只要是谎言，无论说多少遍，还是谎言。”

所以，香港街头暴乱的背后有《苹果日报》，中澳关系紧张的背后是默多克的“新闻集团”——据称，“新闻集团”已经垄断了澳大利亚的传媒市场。

今天四通八达、无孔不入的媒体，说它们翻手为云、覆手为雨是比较夸张的，但是指鹿为马对他们来说并不难，弄假成真也可以说不在话下。

指鹿为马一个经典的案例就是这次“吴亦凡事件”的背后原本是“团伙”，但是各大媒体似乎 跟商量好了似的，把炮口全部对准吴亦凡个人，丢卒保车，玩得很溜。

弄假成真的经典案例就是中澳关系这两年走向紧张，如果再大胆一些，中美关系变得紧张，或许也是媒体的“杰作”。默多克的“新闻集团”在澳大利亚形成了压倒性优势，它先是不断刊登关于中国的负面新闻，暗示澳大利亚的经济不景气起因来自中国，随后，将澳大利亚前总理特恩布尔逼宫下台，后面发生的事我们都是知道的，这里就不多讲了。

《苹果日报》和“新闻集团”的路数相差无几：先是靠低价策略垄断当地传媒市场，在这个阶段，主要给读者观众“投喂”娱乐瓜，无非就是名人隐私或者“人咬狗”社会新闻。等到“顾客”形成依赖之后，就开始操纵民意，用民意来逼迫政府就范，如果不就范，就换上他们喜欢的人。

他们最常用的一个招术就是民意调查，比如多少人对某国无好感，再加上“专家”解读，“剖析”所谓的“背后深层次原因”，将无中生有之事做真。

那么，为什么我会在前面提到字词呢？这是因为媒体首先完成的“动作”就是篡改词意，比如前例中将褒义的“崇拜”篡改成贬义，又比如将“俗”贬义化，将“雅”褒义化，而俗与雅原本指的是两种生产生活习惯。

而“跟不上趟”的真正学者们，还在使用这些字词的原意著书立说，自然就极容易被打入冷宫，比如，一个人已经被媒体“洗过脑”，坚定的认为俗就是低，就是不堪入目，那么，当他看到《俗文化研究》这样的书名时，他会做何想呢？

这里就有一个经典的案例，“野史”。“野史”中的野原本是朝野之野，换言之，正史是官方编撰，野史是民间编撰，读历史，恰好就要将二者结合在一起来读。然而“野史”一词被严重扭曲，一些人一听到“野史”，就想到“秘闻”、“奇事”，认为这其中全是“八卦”。

媒体就是用这一手法，成功“上位”，越俎代庖，扮演起公众教育家之角色。发展到今天，真正的学者已经很难跟民众进行直接交流了。夺此“大权”的媒体，自然就会野心膨胀，开始操纵一国之政，甚至操纵国际关系。