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主题:我认为中国穆斯林应该思考的一些问题 -- 直面人生

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家园 钦佩!内容非常丰富!不知hullo兄能否再明确一些概念?

hullo兄,非常钦佩,看得出您思考的非常深入,特别是对主席的思想和主义的论述,也提出了许多新的概念,由于其中跳跃性较大,能否将一些概念更细化一下,给出更明确的定义,比如说主动性,能动性?例如下面这一段我理解起来就有些困难

毛主义的传承,不在乎毛具体说了什么,做了什么,而在于毛一生实践的连续性,其根本就是能动性,这在毛的晚年,更加的明显,因为大跃进,文化大革命,都不是为了毛自己的主动性,而是为了社会的能动性,以及整个国家在国际环境中的主动性,为了这两个目标,毛甚至不惜牺牲自己,家人,亲信的主动性。
其中提到能动性,社会能动性,自己的主动性,这些概念是指在做某项事业中人的主动性,还是指一种社会存在的状态?还有这里
物质的相对独立,必须物质基础极为丰富,人力稀缺才有可能,这在世界上只有少数国家才可能实现,而精神独立,主要是职业精神和专业技能的相对独立,比物质独立更为重要,因为物质独立的弹性很大,但精神的独立却是刚性的,全面的精神独立,必须在发达的工商业社会,才有可能。

特别同意如下几点

将各种可以垄断的事物,实行公有制,并通过基本保障的配给制,与每一个人联系起来,构建公平正义的载体,在公平正义的基础上相互竞争,相互制衡,共同发展。
在这里,我的看法是垄断也是逐渐形成的,开始的竞争是一个必然阶段,但经过竞争形成垄断,其起始阶段,是会促进社会发展的,但后期,如果是私有制的话,就可能对人的发展形成阻碍作用,而只是作为私有者不劳而获的攫取他人劳动成果的一种手段,这时的公有制,会将将这种资源改造为一种能够为所有人提供能力发挥的舞台,促进了人的发展和解放,这也许就是您说的能动性和主动性?毕竟社会的发展是基于人的,人的发展和进步是社会进步的原动力,但人的进步和发展是需要一定的条件的,这种条件,在现代的工业社会,是个人所无法实现的,必须由全社会提供。

其他的许多概念,我需要更多的时间理解,到时还要多请教。上花!

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