主题：【文摘】《饥饿的盛世——乾隆时代的得与失》 -- 俺老孫

每一起文字狱都伴随着：

凌迟

斩立决

斩监候秋后处斩

家属给功臣家为奴

这样的结果，为了维持爱新觉罗家的恐怖统治，乾隆皇帝弘历表现得强爷胜祖，所兴文字狱比父祖两代人加起来还要多许多。开创了亘古未有的“文字狱”的盛世。

满族政权的文字狱也是了贯穿康雍乾三朝，与整个盛世相始终。有所不同的是康雍两朝重点打击的是官绅士族，清除的是质疑满清统治合法性的民间言论和反清复明的思想，察禁的是各种民间撰写的史书，特别是其中涉及的建州历史和明与女直间的主奴关系的文字，据郭成康、林铁钧之《清朝文字狱》一书统计，康雍两朝文字狱大约三十起，其中涉及官绅、名士者至少二十起，占全部案件的三分之二。

而乾隆朝的“约一百三十起文字狱中，低级知识分子，也就是童生、秀才、监生、武生等，占近四十起，平民五十多起，二者合计，占总数的百分之七十二。这些人的职业五花八门，其中有裱背老板、酒店老板、当铺老板三人，童生四人，教书先生四人，江湖郎中一人，菜农一人，帮工两人，轿夫一人，算命先生三人，裁缝一人，无业游民一人，和尚五人，职业不清者二十二人，又各种职业的疯汉十八人。……这些乡野小民、精神病患者和小知识分子之所以身陷文字狱，大抵有三个原因。一是为人不安分，‘出位妄言’，妄议国家大政；二是涉嫌传播有民间宗教内容的‘邪书’‘图谱’，被怀疑有秘密传教和结社的背景；三是自称‘托梦’‘天命’‘下凡’等，举止荒唐，‘妖言惑众’。”

如乾隆二十二年，乾隆皇帝南巡先后遇二起灾民告御状，言河南夏邑水灾，县令和巡抚隐瞒灾情，民不聊生，加之前有在籍退休官员彭家屏举报此事，于是乾隆皇帝非常重视严命彻察，但他要察的不是灾情，而是退休官员和告御状的灾民是否串通，尽管奉命暗查的观音保带回灾情属实的情报，还买回两个孩子为证，但乾隆皇帝仍然命令逮捕告御状的灾民交给灾民控告的被撤职留任的县令处理，县令当即抄了告御状的灾民的家，将察获的几页文书——八十年前吴三桂谋反时的檄文——八百里加急上报给皇帝，于是一桩灾民告御状的案子就演变成了一桩文字狱，隐瞒灾情、救灾不力的应受惩办的官员转眼成了察办文字狱的功臣。而告御状的则凌迟处死，妻妾发给功臣之家为奴。那个在籍官员彭家屏“从宽赐令自尽”。子彭传笏斩监候秋后外决，家产抄没。

乾隆四十五年广西一个老秀才吴英上建言书，内容为：一、减免钱粮，二、添设义仓，三、除盐商盗案连坐，四、禁止种烟，五裁减寺僧。在讲述种烟之害时写道：“今种烟之家十居其半，大家种植一二万侏，小家亦不减二三千。每万株费工人十或七八、灰粪二三百担，麸料、粪水在外……总种植烟苗始末之工费以图耕稼，种植杂粮，实可以活天下大半之人。”乾隆皇帝是如何报答这一腔拳拳的爱国之心的呢？是察“秀才吴英生逢圣世……不知安分，妄递策书……其中竟然冒犯皇帝的圣讳（用了弘字），并且有批评指责朝政之处，殊属丧心病狂……未便稍宽，应‘凌迟处死’。”吴的儿子、弟弟、侄子全体斩监候，秋后处斩；妻妾儿媳等女眷及未成年之子侄和孙子发配给功臣之家为奴。

类似案子还有很多。

“乾隆朝这些文字狱乍一看来实在无法理解。乾隆的处理方式，似乎只能用‘丧心病狂’四个字来形容。阅读这些文字狱档案，让人不禁怀疑疯了的到底是乾隆还是‘案犯’。”