主题:传统医学中的”阴气“、”阳气“到底是什么 -- 弦音醉舸

大河奔流 导读 复 82 阅 52205

全看 分页 树展 一览 主题

2011-04-13 17:46:30
3375993 复 3375912
弦音醉舸
弦音醉舸`70447`/bbsIMG/face/0037.gif`70`1485`7305`103868`正四品上:正议大夫|忠武将军`2011-03-10 03:09:14`
(三) 17

5. 《阴阳.阴阳杂说》:岐伯曰:阴中有阴,阳中有阳。平旦至日中,天之阳,阳中之阳也;日中至昏,天之阳,阳中之阴也。合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也;鸡鸣至平旦,天之阴,阴中之阳也(a)。故人亦应之。夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴。言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴。言人之身,五藏中之阴阳,则藏者为阴,腑者为阳;肺肝心脾肾五脏皆为阴,胆胃大肠小肠三焦膀胱六府皆为阳(b)。所以欲知阴中之阴而阳中之阳何也?为冬病在阴,夏病在阳,春病在阴,秋病在阳,皆视其所在,为施针石。故背为阳,阳中之阳,心也;背为阳,阳中之阴,肺也;腹为阴,阴中之阴,肾也;腹为阴,阴中之阳,肝也;腹为阴,阴中之至阴,脾也。此皆阴阳表里、外内左右、雌雄上下相输应也,故以应天之阴阳也(c)。

“黄帝问于岐伯曰:人有四经十二顺,四经应四时,十二顺应十二月,十二月应十二脉,脉有阴阳,知阳者知阴,知阴者知阳(d)。凡阳有五,五五二十五阳。所谓阴者真藏,其见则为败,败必死。所谓阳者,胃胞之阴阳,别于阳者,知病之处;别与阴者,知死生之期(e)。三阳在头,三阴在手,所谓一也。别于阳者,知病忌时;别于阴者,知死生之期。谨熟阴阳,无与众谋(f)。所谓阴阳者,去者为阴,至者为阳;动者为阳,静为阴;数者为阳,迟者为阴。(g)凡持真藏之脉者,肝至悬绝九日死,心至悬绝九日死;肺至悬绝十日死,肾至悬绝五日死,脾至悬绝四日死。

问曰:二阳之病发心痹,有不得隐曲,女子不月,其传为息贲,三日者死不治;三阳为病,发寒热,下为廱肿,及为痿厥喘悁,其传为索泽,其传为颓疝。曰:一阳发病,少气喜咳喜泄,传为心瘛,其传为膈;二阳一阴发病,生惊骇背痛,喜噫喜欠,名曰风厥;二阴一阳发病,喜胀心满喜气;三阳三阴发病,为偏枯痿易,四肢不举;鼓一阳曰钩曰鼓,一阴曰毛,鼓阳胜阴曰弦,鼓阳至而绝曰石;阴阳想过曰弹。

凡痹之客五藏者,肺痹者,烦则满喘而呕;心痹者不通,烦则下鼓,暴上气而喘,嗌干喜噫,厥气上则恐;肝痹者,夜卧则惊,多饮数小便,上为演(涎)坏;肾痹者善胀,尻以伐踵,脊以伐项;脾痹者,四肢懈惰,发咳呕汁,上为大寒;大肠痹者,数饮出而不得,中气喘争,时发飧泄;胞痹者,少腹膀胱按之两髀若沃以汤,涩于小便,上为清涕。阴气者(h),静则神藏,躁则消亡。饮食自备,肠胃乃伤。淫气喘息,痹聚在肺;淫气忧思,痹聚在心;淫气呕唾,痹聚在肾;淫气渴乏,痹聚在肝;淫气饥绝,痹聚在胃;淫气壅塞,痹聚在脾。

阴争于内,阳扰于外(i),魄汗未藏,四逆而起,起则动肺,使人喘喝。阴之所生,和本曰味。是故刚与刚,阳气破散,阴气乃消亡(j);淖则刚柔不和,经气乃绝。岐伯曰:所谓生阳死阴(k)者,肝之心谓之生阳,心至肺为死阴,肺之肾谓之重阴,肾之脾谓之辟阴,死不治。结阳者(l),肿四肢;结阴(m)者,便血一升,再结二升,三结三升。阴阳结者针,多阴少阳曰石水,少腹肿,三阳结谓之消,二阳结谓之隔,三阴结谓之水,一阴阳结谓之喉痹,阴搏阳别谓之有子,阴阳虚肠癖。死阴之属,不过三日而死;生阳之属,不过四日而已。阳加于阴谓之汗,阴虚阳搏谓之崩;三阴俱搏,三十日夜半死;二阴俱搏,十五日夕死;一阴俱搏,十日平旦死。三阳俱搏且鼓,三日死;三阳三阴俱搏,心腹满,发尽不得隐曲,五日死;二阳俱搏,募病温,死不治,不过十日死。

==>因为是“杂说”,所以里面阴阳相关内容很丰富。

a.岐伯曰:阴中有阴,阳中有阳。平旦至日中,天之阳,阳中之阳也;日中至昏,天之阳,阳中之阴也。合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也;鸡鸣至平旦,天之阴,阴中之阳也。这是年历法中的阴阳在一天中的运用,故而也可以说是历法的阴阳。

b.这里明确的描述了在人体中阴阳的确指:“夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴。言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴。言人之身,五藏中之阴阳,则藏者为阴,腑者为阳;肺肝心脾肾五脏皆为阴,胆胃大肠小肠三焦膀胱六府皆为阳”,特别要强调“外为阳,内为阴”,这个概念会不断在后面的文章中用到,当然五脏为阴,六腑为阳等也很重要。

c.“故背为阳,阳中之阳,心也;背为阳,阳中之阴,肺也;腹为阴,阴中之阴,肾也;腹为阴,阴中之阳,肝也;腹为阴,阴中之至阴,脾也。此皆阴阳表里、外内左右、雌雄上下相输应也,故以应天之阴阳也”,这段文字,一方面强调了“背为阳、腹为阴”的体系中,心肺是属阳,肝肾属阴。也就是说明了这里的阴阳是依据部位的高下来分的。另一方面,这段文字也说明天人相应的概念。

d.这是讲脉中也可区分出阴阳:“脉有阴阳,知阳者知阴,知阴者知阳。”脉中的阳是什么呢?其实就是我们常说的“脉有胃气则生”的“胃气”(所谓阳者,胃胞之阴阳(e));脉中之阴则是指真藏之气了,这个见于脉中是凶兆。

f.“谨熟阴阳,无与众谋”,掌握了脉中阴阳的原理及技术,遇到判断生死的大事,就心中有数,不必与人商量了。

g.“所谓阴阳者,去者为阴,至者为阳;动者为阳,静为阴;数者为阳,迟者为阴。”,还是在讲脉象。

h.“阴气者,静则神藏,躁则消亡。饮食自备,肠胃乃伤。淫气喘息,痹聚在肺;淫气忧思,痹聚在心;淫气呕唾,痹聚在肾;淫气渴乏,痹聚在肝;淫气饥绝,痹聚在胃;淫气壅塞,痹聚在脾。”这里的阴气是五藏之气。

i.“阴争于内,阳扰于外”,是说五脏之阴争,会在体表出现症状,或者说五脏气血紊乱,那么体表的卫气也会受困扰。所以这里“阳”或者指代体表(外为阳),或者指代卫气。

j."阴之所生,和本曰味。是故刚与刚,阳气破散,阴气乃消亡."这句话说五脏能量的来源是(食物之)味,所以如果过食辛辣等食物话,会造成卫气破散以及五脏气血受损消亡的局面。顺便提醒一下“火神派”的热衷者,运用附子的时候千万注意掌握好度,别一味莽撞。

k.“所谓生阳死阴”,这是讲五脏间的生克关系,与“阴气”、“阳气”无关。

l.所谓“结阳”看文中描述的症状就知道了,“结阳”就是阳结,即体表或四肢出现症状,这里的症状就是四肢肿。

m.“结阴”是指五脏出现损伤,所以出现便血。《郑钦安医书》里以为很好的“黑便”,说白了就是便血。

---------------------------

时间真不够用,快临晨2点了,抓紧睡了,大家请多支持啊,这么分开上贴很伤钱的,呵呵


  • 本帖 3 回复
2011-04-13 17:46:30

全看 分页 树展 一览 主题