主题：【原创】也谈满汉不通婚（或旗民不结亲） -- 秦大路

究竟出自谁的主导并不影响这一性质。就如光绪的上谕无论是光绪本人本人发的还是慈禧主导的都代表清廷的最高决策一样。

顺治十二年的上谕正是指那一道，顺治拿出“宫中一向不蓄汉女”的话作为借口，正说明满汉通婚那道诏书并未发挥实质效力，包括皇帝本人在内遵从的仍然是“祖宗成法”而不以诏书为意。

至于郑先生说“然稽之典制实无禁止明文”，我在“旗民不结亲，汉不招驸马”中已经说了，这是八旗的家法而不是国法，当然不能到大清律里去找。

所谓的民族政策，窃以为是指清廷在实施切实统治的范围内推行的政策----起码在户籍，税收，征役等方面可以有效管理的才算。就象你不能用西藏的政策去作为清廷民政的考察依据一样。

宁古塔地处黑龙江，清初主要为鄂温克、鄂伦春、达呼尔等诸部散居。康熙二十二年为对俄战争的需要始设“黑龙江将军”，职权以军务为主，真正设官治理名政是雍正以后的事了。康熙年间，尤其是康熙初年，宁古塔不过是中俄边境一块化外之地，清廷也不过对其实行形式上的统治罢了，怎么能用这个政策来考察清廷在关内推行的政策呢？与其说是“允许”黑龙江一带满汉通婚，不如说是无力管理，只能任听其便罢了。更何况，康熙四年谕中说得明白，“流徙民人”，众所周知，宁古塔是清廷流放罪人家属为“奴”的地方，所谓“流徙民人”，形同奴隶，就象北宋灭亡后金兵掳掠大量妇女为奴一样。康熙只是为了笼络当地部落，允许他们把被流放者占为己有，供其淫乐而已(因为正常情况下，她们作为服刑中的犯人，行动自由是受限制的，而且有奴役在身。康熙的意思不过是说，要是当地部落的旗人喜欢，可以解除她们的奴役和人身限制，放她们到部落里去)。郑先生似乎忽略了“流徙”二字---- 如果真是允许旗民结亲，只须说“宁古塔民人有嫁女旗下者听”即可，何必限定在“流徙民人”范围内？这不恰恰说明非流徙民人就不行吗？

郑先生从康熙的诏谕中读出不限旗汉结亲的意思来，而我读出的意思刚好相反：

1 如果一向没有旗汉结亲的限制，就没有必要特地对宁古塔一带的情况特别规定，这一诏书只能说明宁古塔以外地区旗民结亲“不可听之”。

2 特意强调了“流徙民人”可以与旗人结亲，恰恰说明非流徙民人与旗人结亲是不可“听之”的。

3 只强调允许“流徙民人”嫁女旗人，而不是说允许“流徙民人”与“旗人”通婚，表示“民人”只许嫁，不准娶。而且，只许嫁与旗人，不许嫁与民人，这正说明这到旨意不是什么民族融合的政策，恰恰相反，表示康熙把被流徙的汉人女子当成当笼络当地旗人的工具，允许他们任意霸占凌辱而不加过问。