主题：【文摘】追问历史：1949年中国有多少牛金星？ -- 任爱杰

这是天赋的人权和自由，也是我们每一个人珍爱的权力。

没有一个政党或者人物有代替别人思想或者改造别人的特权。

即使对方是一个罪犯，法庭也只有惩罚其罪恶的权力。

这就是禁止多数人对少数人的暴力，也禁止少数人对多数人的暴力，而尊重每一个人的独立人格和自由。

只有每一个人有独立的人格和自由的社会，才是一个健康文明的社会。

中国社会今日的进步，未必在民主，而恰恰在人民有了更多的实际的自由，比如票证束缚的解脱，选择学校的自由，选择工作的自由，选择出国的自由，不参加政治学习的自由，自己开办企业的自由。

也有 --- 不接受改造的自由。

这是中国的进步。

也是中国走向文明的象征，这比建立一个直选总统的制度要伟大的多。

虽然这种自由由于各种原因还不完善，但是已经值得歌颂。

建国以前的知识分子，今天在世的已经寥寥无几，给文革思想以万劫不复打击的正是解放后培养的“无产阶级知识分子”。

知识和科学，永远是愚昧和野蛮的最顽强的对手。

赋予了人知识的同时，就赋予了他更强大的独立思维能力。

知识本身就是文明的载体，当携带知识的知识分子整体成为某一个制度所要改造的对象时，只能说明这种制度正好是文明的反面。

从建国以后历届政府的知识层次逐渐上升，知识分子比例的增加，似乎可以看到中国政府走向文明的一个侧面。

在同一个阶级里面，比如工人阶级里面，就有知识分子和非知识分子，同样，在农民阶级里面也一样，即便是地主阶级，也有知识分子的地主和目不识丁的地主。所以，知识分子只是每一个阶级中接近文明的那一端罢了，以知识分子为敌，要改造知识分子的，不知道把自己置于何地。

工人和农民的知识分子化，知识分子的队伍的壮大，是无法阻挡的自然发展规律，同样，以改造知识分子为目标的团队，最终也将被知识分子所充斥。 -- 如果，它不想为越来越接受科学和知识的人民所抛弃。

这或许可以作为一个预言。