主题：【原创】《圣经》里的一起血案 -- 暴笑痴

我们国家除了历史外，还有神话，这是两种范畴。

犹太民族坚持自己比其它族高贵这一点，也深刻影响了班上的其他同学，直到最后耶稣一出马上就来了大逆转，原来的犹太族成了谋杀耶稣的凶手被驱赶收割两千年。这个倒是可以用因果报应来解读，不过犹太人是不可能这么想的。

我只是对有些人冒认祖宗，甚至诋毁原来的祖宗这个事感觉很滑稽，至于犹太民族或“班上其他同学”是否自认高贵其实不影响这个滑稽。这一点我们没有什么分歧。

犹太族高贵也好，被放逐也好，也不会改变耶稣是犹太人，他在天国的父是犹太神话里的神这个事实。不然罗马人怎么不用卡俄斯、大梵天或者盘古做造物主呢？这一点我们也没有分歧。

“因果报应”这个概念是犹太人、罗马人，还是基督教、天主教的？我印象里好像都不是。

说白了这些部落都是游牧起家的，只有战争没有合作意识，所以犹太才在无数次战争后形成了这种自我中心的论调。看看大洪水时候吧，中国诸部落已经联合起来抗洪救灾，讨论堵还是疏了，而西方的诺亚方舟不就是说只有一少数人侥幸活下来了，然后这部分人说没活下来的全是天谴吗。

还是前面的话，犹太部落怎样都没有改变那两个事实。我们应该没有分歧。至于天谴，这个诺亚方舟的故事在犹太教和基督教共同的旧约里，还真的就是犹太神给予犹太人的天谴，这个应该没有疑问。至于我们的祖先治水发生在大禹时期，是夏朝的开端。那时候我们已经有历史记载了，《尚书》的《禹贡》篇就是讲这个的。虽然由于战火、天灾等等，《尚书》没有完整传下来，但后期很多史料都有引用，可以间接了解。

总的来说，您和我没有大的分歧，只是从不同角度陈述了同样的事实吧。